气脉通了今后，日夜长明。但吃多了会昏沉。气脉搞不通，气机不来，不能得定，色身停滞故。最直接的修定体例，是把眼识空了，或闭起来而舍眼根，照着它，天然无念，海底生命之源会动起来，然后气脉就通了，一百天今后包你有动静。

为甚么中午打坐轻易昏沉？

田通达刚坐下去，蓦地闻到屋里披收回来一股芬芳香味，并闻声不断如缕的丝竹管弦和委宛的歌颂声。他侧耳谛听，辩白出那美好的音乐声中，另有金丝雀、夜莺、山鸟、斑鸠、鹧鸪等鸣禽的歌颂声。

修道人如果感觉闷了，要把身心放松了，晴和以后必阴，天阴以后必晴。除非大摆脱了，能够由你安排，统统由你做主，碰到顺境窘境都能表情安静，就到家了。“一念回机”，“一念回光”，又说“我有正法眼”，要用相而不着相。

真正修行越年青越轻易，身材没有废弛，习染渣子也少。生命根子在海底，修道的人能够使海底动了，两腿发胀，有六十四根气脉能够打通。老了今后就差了，气机策动先向两腿钻，钻不通就产生欲念。如钻通了要颠末一段大痛苦，若不能调柔此段气脉工夫，不能即身成绩。

道高一尺，魔高一丈。甚么是魔？内里境地，内涵妄图。魔从心造，妖由人兴。

气从那边来？从神而来，打坐好了，神能活力，气能生精，有无穷欢愉，得非常清净。“不知色身，外洎江山虚空大地，咸是妙明至心中物。”修心如使杯中污泥廓清，然后取出污泥，最后突破杯子。

道在目前，先把目光定住，含蓄内照，天然内视。神只是空浮泛洞的，清清净净的。神照久了就会活力，再照久了就会生精，比方太阳照大地能发展万物，照久了如鸡孵卵，非论男女都具有朝气，不向外流溢，渐渐地就会有成绩。

莎士比答复说，“此梦甚佳。王后必定是有身了，必生王子。这王子是个千古贤人，定能光鲜我族。”

现在是乱纪元期间，一行人又在天国之城，本来罗晓飞一向在悟道，伊莉莎充当的是后道，竟然是以有孕，可谓天意。

有一天气候酷热，担子很重，累得他大汗直流，颓废不堪。当时他从一家富商门前颠末，便放下担子，坐在门前广大、洁净的石阶上歇息、乘凉。

当一个王本来就很孤傲，超出而来的王就更是无处倾诉，特别是环境如此的脏乱差，毫无规律。

念佛须专精一念，须知空有来去之力学道理，有如离心力、向心力然，相互消长，天然如此。故念佛念至一念专精，专精至如搓绳然，严峻至顶点，然豁但是断绝，连动机亦提不起，则寂灭现前，是即佛境地，故曰：念而不念，不念而念。

因为中午一阴生，人身为一小六合，生命之本源在“子”（海底、会阴），顶在“午”（头顶）。阳生于子，阴生于午，阳气上顶，初觉头顶如铁箍，阳气正上顶，气脉通了，即无此痛的感受了，阳气到海底或到头顶，到气脉大通后，即无感受，仿佛昏倒，但此昏倒与朽迈临死时之昏倒分歧。