对岸还没有造船才气，这对于他们来讲是最大的上风。

但目前这类粗陋的造船技术，只要对岸瞥见，学畴昔并不难。一旦那边把握了造木筏的才气，这边就会堕入无穷的被动。不管如何看，都是要先动手为强。

合作的能够性大吗？劈面已经跨入了仆从制，对外族的扩多数是蛮横剥夺性，不像这边的四大部落是血缘融会型的。

但是何小珺也记得，中国的龙，就是多部落融会后各种图腾的汇结，那么是不是另有其他的能够帮忙融会的体例？

怪不得仆从制生长得那么快呢，何小珺冷静地想，有人干活不消本身脱手，哪个统治者不想啊。

如果能胜利，该是多么荣幸的事。

送行的祭司大人低低唱起祝贺的祈歌，拿起青叶点着水往地上洒了洒。亲人间朋友间都紧紧地拥抱后，他们解缆了。

但是原始社会的文明太朴实，也太不成通用。

何小珺也是留守的人，他的斗争力不可，又是主母，是不能插手截杀团的。只能冷静地筹办好干粮，让炽带上。

但今后呢，永为敌么？

夜里，何小珺躺在久违的自家床上俄然有点感慨——这段时候停顿太快，从受袭到反击，再到造船、窥伺对岸环境，最后收粮行动，短短几天产生的事几近快赶上昔日悠哉光阴里一年的事了。

眼下的仇敌是个比他们富庶强大的部落，敌不犯我我不犯人，既然犯到头上来了，要让他们脱一层皮再说。

除了血缘、姻亲、商贸，另有一种融会是文明。

这些能够屯到过冬，其他的日子里还是让大师持续好好劳动。本年另有大面积开垦地步的打算呢。

之前水布族归顺的时候，他感觉造船术就让水布族对他“神子”的身份坚信不疑，也非常无益于水布族以景为首的归属心。因而他在前次收粮时，安排了人用心对千叶族的人放话说神子神迹的事，也想看看能不能复兴感化。

但是由奢入俭难，如许的事不能让部落的人感觉习觉得常！何小珺安排人把口粮全数收到地窖里，不按平时的端方那样分发下去。

那么就因地制宜地改成……宗教科学？那也是一种文明。

以是，他们需求往高低流找畴昔，找出他们前次渡河过来的地点，埋伏下来，再有人来务必停止截杀。

这条河，太宽，宽到让两岸一向以来都没有交换，也太窄了，窄到不消半个小时就能横渡。

不管是前次围歼敌袭，还是此次收粮行动，很快就会被发明本相。出袭的人没有一向回报信息，不会冒然带新仆从过来收粮。即便他们假装仆从叛逃的模样，也撑不了一两天。过了收粮日对岸发明不对劲后，很快就会发明题目能够出在出袭工具上。或许此次会安排更多的人手过来。