进屋，换衣，再出来，汤葵不敢在屋里多呆，恐怕那圣女要跟她行周公之礼。

刹时展开眼。

汤葵已经不想看下去了，此人的确是个的命格啊，甚么叫红颜祸水，这就是！

“明天饶你一命，明天娶你。”

“哦！我们不是走婚。”白聘婷歪着头道。

汤葵嗷的一声想跳起来，何如肚子在人家脚下，踩得实实在在的，人家又是有工夫在身的，她压根挪动不了分毫。“尼玛你有没有走心啊！？”

“甚么？”汤葵笑了，“剩女？”

汤葵跟着圣女左拐右拐，拐到了一间屋子前，比不了砖混布局的，但也是很健壮的砖石布局，混搭着木布局，看起来倒是相称精美的宅子。

“你如何晓得？”

捂脸，汤葵回身对着潭水看，想看看本身的脸，发明恍惚的影子上面，竟然有甚么东西在游动，细心看却看不出来，就那么偶尔一瞥，惊出了汤葵一身盗汗。

这明白日的不至于要入洞房吧？

“你想？这个能够有。”

“我是你命定的人。你也是我的命定之人。”

“对，圣女。”

“我说过了，你是我将娶之人。”

“哟！道贺道贺啊！”云彪憋着一肚子坏笑。

“白四呢？她们人呢？这是哪儿？你是谁？”

部下是一具活色生香的女体，肤若凝脂，汤葵情动间带着猜疑，但还是跟着□□抚摩着，从小腹间的手缓缓下滑。却俄然被人抓住了手，只听那是一把带着磁性的女音，声音就像小提琴那样动听，略带着孩子气。（此处被调和，看原文请到我的博客里看）没有一会，手心已是濡湿一片。汤葵覆在上面的身材垂垂也开端变得热起来，喘了口气粗气，汤葵俄然有股屎意，乃至已经要拉出来了。

“外！你是狗么？你干啥你？”

汗颜啊，宿世她求而不得，这一世如何反而被逼无法呢？

走婚是“母系”家庭中首要构成部分。成年男人“走婚”是一个传宗接代繁衍后嗣的路子，只是分歧于其他民族佳耦长年糊口在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种体例：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得停止一个陈腐的典礼，叫“藏巴啦”，意义是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家停止这个典礼，时候普通在半晚，不宴客、不送礼，朋友们也不插手。这个礼节是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）们的母亲及娘舅人也体味和默许后才停止，男方家按照本身的经济状况把带来的礼品按端方放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗施礼，向锅桩施礼，再向长辈及妈妈、娘舅、姐姐施礼，然后接管长辈们及姐妹们的祝贺。送去的礼品按长辈、长幼各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装潢，重新到脚经心打扮。男方会获得女方经心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特性的花腰带。女方家决不会向男方家分摊钱物。她们以为男女相爱是划一的，比甚么都首要，豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。当证人向“阿夏”的母亲、娘舅们交代完后，今后男女两边就公野蛮了，“阿夏走婚”不宴客，不筹办，这类陈腐的民风又简朴、又费事，全部典礼一个小时便可完成。