汗颜啊，宿世她求而不得，这一世如何反而被逼无法呢？

圣女缓缓从潭中走上来，面无神采的站在汤葵身前，居高临下地看着蹲在地上反呕的汤葵。

汤葵再次闭上眼，乃至必定本身还在梦中。

甩开圣女的手，还真甩开了，捂住脖子，汤葵死力以最快的速率登陆，抖了抖，身上却并无半只虫子。

道贺？！

回应她莫名其妙但是听得出骂人的话，那就是肚子上又狠狠被踩了两脚。

汤葵那叫一个崩溃，用力噗拉着要登陆，她背上有毛的话必定全都竖起来了。

走婚是“母系”家庭中首要构成部分。成年男人“走婚”是一个传宗接代繁衍后嗣的路子，只是分歧于其他民族佳耦长年糊口在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种体例：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得停止一个陈腐的典礼，叫“藏巴啦”，意义是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家停止这个典礼，时候普通在半晚，不宴客、不送礼，朋友们也不插手。这个礼节是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）们的母亲及娘舅人也体味和默许后才停止，男方家按照本身的经济状况把带来的礼品按端方放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗施礼，向锅桩施礼，再向长辈及妈妈、娘舅、姐姐施礼，然后接管长辈们及姐妹们的祝贺。送去的礼品按长辈、长幼各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装潢，重新到脚经心打扮。男方会获得女方经心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特性的花腰带。女方家决不会向男方家分摊钱物。她们以为男女相爱是划一的，比甚么都首要，豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。当证人向“阿夏”的母亲、娘舅们交代完后，今后男女两边就公野蛮了，“阿夏走婚”不宴客，不筹办，这类陈腐的民风又简朴、又费事，全部典礼一个小时便可完成。

走婚的男女，维系干系的要素是爱情，没有经济联络，一旦产生豪情转淡或发明脾气分歧，随时能够堵截干系，是以豪情自在度较婚姻干系更纯粹，但也是以而使得男女干系较为划一，不似其他民族的婚姻干系中牵系极其庞大的经济社会收集。

那圣女慢慢走入潭中，她拉着汤葵的手走向潭中心，说来也奇特，那些虫子对汤葵底子不感兴趣，就像只对死人感兴趣似的。而当圣女也步入潭中时，虫子们开端上浮，围住了圣女，圣女开端缓缓脱衣，跟着衣服一件一件浮在水面上，乌黑的身子□□在潭中，那些虫子纷繁附在她周身，就像汤葵曾经坐在温泉里享用着小鱼儿给本身去死皮一样。