子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」

「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立品。」

不一会儿，黄子澄就被叫了过来，朱允文开口就说：“明天你就开端教太子《论语》吧。阿谁《孝经》就算了。”

接着，他又拿出一本《朱子语类》。

仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用敦睦，高低无怨，汝知之乎？」

这就是这本书第一章的内容，朱允文想也不想，就把它全数用羊毫涂掉了，再翻开第二章。

持续毫不踌躇地涂掉，再翻开。

黄子澄被这么一说，呆在原地喃喃自语，都不晓得如何来接朱允文的话了。

曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」

朱允文从书架上拿出一本孝经，这本薄薄的小册子，在他的严峻，就是停滞社会展的绊脚石。

“看来，是有需求和缓一下氛围了。”朱允文自言自语地说道，算了，还是等齐德龙把书弄出来再说吧，他对中间的寺人说：“去，把黄子澄给朕叫过来。”他还没有健忘，叮咛黄子澄不让白文奎学习《孝经》的事情，这本书实在是太害人了，另有那本朱熹写的《朱子语类》的确就是培植人道。

风雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」

朱允文越说越冲动，到最后都青筋暴跳了，至始至终，中间的黄子澄只来得及说了一句：“皇上，这是如何回事？”

这些东西在朱允文看来，全数不值得一提，因而他直接大笔一挥，把这本书都给否定掉了！

和孔子有关的书仿佛根基上都是用对话的情势揭示的，这本书也不例外，在开首的开宗明义章第一里就是孔子和曾子的对话。

「身材肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立操行道，立名於后代，以显父母，孝之终也。」

朱允文说道：“好了，　孝经这本书还是好的，只不过内里的一些内容不可罢了，实在你们大师也都晓得，但是为了保护那些所谓贤人的高大形象而不敢承认罢了，还要在这里来绞尽脑汁地为这些话圆谎，中国最哀思的事情就在于，不敢承认本身的弊端，殊不知，一句谎话是需求十句谎话来弥补的。好了，你下去吧，朕要清算一下思路，把孝经编削一些。”

回到宫里，朱允文俄然有了一个憬悟，是不是本身的行动太快了，百姓们思惟跟不上？这也是难怪，朱允文一个当代人的思惟，在他的心目中司空见惯的东西