是以宛人对于这类征象做了长时候的察看，终究得出了一个实际推理，那就是吴子言的身材正在停止着和一个文明一样的阶段窜改，而现在就是近似于文明第三阶段的演变。

李梦凡的身材顿了一下，抬开端，看向文山，说道：“我惊奇。我不但惊奇，还很痛苦，很难过，但是那都是好久之前的情感了。

这类实际听上去过分于科幻，并且是超前的科幻，毫无逻辑可言，对于文明阶段的定义都是一个恍惚的界定，又如何能够直策利用于个别上呢？

但是我晓得你想要做甚么，想要达到甚么样的高度，想要实现你心中的胡想，是以我放弃了，只能冷静地存眷着你的每一点窜改，等候着那些窜改不会让你变得不再是你。

但是这对于李梦凡来讲将会是一个严峻的打击，她一样是在文山开端呈现不消用饭征象的时候，就已经产生了对文山在退化上的担忧，阿谁时候李梦凡就一向在惊骇文山会在将来有一天离她而去。

文山将此次的构和内容遴选了首要的动静奉告了统统的族群，没有将圈养者和文山达成了合作的动静宣布出去，只是奉告他们他通过向圈养者供应有限生命力的体例促进了这一次的随行。

如果宛人的实际建立，那么他在很早之前就已经开端表现出一部分第三文明阶段才会具有的才气了。

也就是说，如果吴子言统统的细胞都变成这类环境，吴子言整小我都能够会变成第三文明阶段的生命。

这些就是他想要的成果吗？

宛人发明吴子言的细胞中有极个别会像发了疯普通地到处乱闯，毫无逻辑可言，就像是要逃离这个困住它的樊笼普通。

没有人再站出来反对文山的这个决定，因为这个构和成果是好的，并且是极好的，作为处于弱势的低等生命，他们本来应当是被仆从、被压迫的，但是因为文山的各种周旋，终究替他们争夺到了充足的自在，这已经是极大的期望了。

但是吴子言的窜改，文山的窜改却又没有更好的解释，只能将这个实际持续解读下去。

这个实在就是文山和圈养者要求的成果，只不过换了一种说法，让统统的族群都以为文山有才气要求圈养者做到这类事情，同时也让他们对文山再次充满信心，不会因为这个决定而产生摆荡。

圈养者的筹办还需求一些时候，固然圈养者没有奉告文山精确时候，但是文山大抵能够猜想获得圈养者已经为了这一天筹办了太久了，是以，实际需求筹办的东西并未几，首要就是将它们之前做的各种筹办调集起来，便于以后的长间隔迁徙。

那些忧愁的族群终究也只能无法地放弃对于文山的影响力做一些文章，并开端主动鼓吹文山的事迹，并鼓励大师主动共本家群迁徙事情。

但是文山是晓得的，他之前就曾经在识空间中停止了很长时候的练习，只要累了，就去接收灰雾，以后就会变得很精力，仿佛方才吃过饭普通，再次充满了力量。