固然我们数量少，可我们是在塔顶的生物，是一种天生傲娇的物种。子非鱼有一个判定，说越晚演变出来的物种越轻易灭尽。这句话争议非常大。但我是根基上认同的。如何说呢？因为原始生命首要遭到环境的影响，而厥后的生命主如果物种之间的武备比赛。

阿谁时候，智人处在最苦逼和伤害的时候，只要几千人的范围，就像现在我们心疼和不幸雪豹、大熊猫或者加拉帕戈斯象龟一样。这是因为非洲的环境变得相称卑劣，食品匮乏。一个比较风行的说法出自《人类简史》。

一个大学传授扔出大学以后，能够会饿死，但是一个搬砖的农夫工，适应性强，到哪儿不是干体力活？一力降十会，送快递、为黄牛排专家号、给地下赌场看场子……干点啥都能活下去。

啰啰嗦嗦像上课一样的老王头在给一票的重点中学教员们上课呢。大师看在颜值冲破天涯的夏洛特的面儿上逐步集合在王教员的周边，仿佛众星捧月一样，搞的王教员都严峻了起来，如何破？

我不晓得书里是如何写的哈，有空再看。从罗胖的归纳来看，是这么说的：人类社会越是发财，个别越是落空了根基的保存技术。换句话说，越是初级知识分子，对社会的各种设施的依靠程度要更严峻。

为甚么呢？因为天然界有两把剪刀，一把在死神手里，通过剪除一部分、存留一部分来促进演变。另一把剪刀是性挑选，通过妃耦的爱好、滋长的战略和扶养后代的战略等来淘汰一部分、存留另一部分。

这场史诗般的征途在人类学家看来波澜壮阔，但是当事人的我们的先人却毫无感受，他们只是想着有更多的食品、更暖和的兽皮、更宜居的洞窟、更好的照顾家人和族人。

作者以为有一个部落呈现了讲故事、谈八卦的文明，拓展了智人的交际鸿沟，让更多的部落能够连合起来，认同同一种代价观，保护同一块牌坊。

不消说，越是专业，赋闲以后越是身无长物，也轻易灭尽。‘桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙’的唐伯虎就是因为帮一个损友作弊被撤消了科举资格，最后沦完工街边卖扇子的小贩，厥后还靠画爱情行动画为生。他就是专业文人，没别的技术。

这美满是另一个题目，在人类没有大范围扩大之前，物种是朝着多样化生长的。这并不违背子非鱼的察当作果。人类对物种的绞杀属于人类从匮乏到充足生长过程中的急性长久性精力病，很值得大说特说，不过这不是现在这个话题的重点，我们有机遇今后再聊。

比来知乎上有一个题目，说‘如果30天以后就要产生三战，我们该如何办？’我顺手答复了一个：从速找一个打猎汇集部落的女人，到她家倒插门当半子。