歌兮歌兮百四十。字字逼真义无遗。若不向此推求去。白费工夫贻感喟

又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不竭。又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。牢记一动无有不动，一静无有不静。牵动来往气贴背，而敛入脊骨。内固ī神，外示安闲。迈步如猫行，运劲如抽丝。满身意在ī神，不在气。在气则滞，有气者有力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

肩──平允松沉，不成上耸、前扣或后张；

实际思惟

佯输诈走谁云败，勾引回冲致胜归。

太极者，无极而生，动静之机，yī阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽窜改万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力rì久，不能豁然贯穿焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。豪杰所向无敌，盖皆由此而及也。斯技傍门甚多，虽势有辨别，概不过乎，壮欺弱，慢让快耳。有力打有力，手慢让手快，是皆天赋天然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，两重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，两重之病未悟而。yù避此病，须知yī阳；粘便是走，走便是粘，阳不离yī，yī不离阳；yī阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈ī，默识揣摩，渐至从心所yù。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不成不详辨焉。是为论。

明朝万积年间山右王宗岳以为：

明万积年，山西技击家王宗岳著《太极拳论》，才肯定了太极拳的称呼。太极拳名为太极者，盖取法于易经yī阳动静之理，盈虚消长之机。活行动势，纯任天然，圆活活动如环之无端，循环来去，无休无止，气象万千，窜改莫测，故名之曰“太极拳”。

太极拳，是综合了历代各家拳法，连络了当代的导引术和吐纳术，接收了古典哲学和传统的中医实际而构成的一种表里兼练、温和、迟缓、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易?系辞》，含有至高、至极、绝对、独一的意义。

一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滚滚不断也。十三势者，掤、捋、挤、按采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此卦也。进步、退步左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三势。