当代人说的‘学富五车’，说的是念的书超越五部车子装的翰札。

“这是《乐经》。”郭敬昌还没将竹简的内容念完，蔡国运已经大声惊呼起来，因为过分冲动，声音都有些颤抖了。接着转头对陈锐孔殷地问道，“陈先生，这些竹简都是真的？与这一卷竹简同属同一部书的竹简另有吗？”

竹简由上百片长约二尺多，宽约2指的竹片编缀而成，每片竹片写字一行，字是籀文，西周晚期遍及采取的字体。

305卷《乐经>竹简只是一小部分。房间里还稀有千卷竹简。

蔡、吴、郭三人在房间里翻看这些竹简。

《乐经》由305卷竹简写成，差未几能够装4、五车了。

浅显的文物，比如说瓷器，其一,它们都雅，有艺术赏识性。其二，它们包含了中国的瓷器文明。但，在每一件瓷器身上他承载的东西很少。

字非常美妙独到，温润、华贵、空灵，用笔洁净利落，不消勾连和牵丝，这让人遐想到弘一超然物外的行楷书法。

“这是《世本》十五篇全，几近不成思议了。”蔡国运又在竹简中发明了一本了不起的先秦著作。

“是啊，论到国宝，这《乐经》305卷竹简可排第一。”吴国瑞也感慨地说道。

说完，陈锐指着一张条案上摆放整齐的305卷竹简对蔡国运说道，“这些竹简都是。”

从《乐经》305卷竹简，起首它是笔墨的载体，通过对这些笔墨在研讨，令人们能够清楚地体味到先秦的学术、汗青以及文明。其次，先秦学术在六经，《乐经》就首要的一经，《乐经》毁于秦火，让历朝历代的文人学者无不扼腕怜惜，《乐经》的出世埋补了中国传统文明的发源先秦文明最首要的一环，‘乐’。

从当代到当代，中国的文明学者、文人，谈到《乐经》的失佚无不感喟，遗憾，悔恨秦始皇的焚书坑儒。

闻言，蔡国运不顾失态地快步走到条案前，拿起一卷竹简，摊开，低头看了一会，随后抬开端来，双目圆瞪，脸上暴露不成思议地神采，震惊地说道，“这些全数都是，没想到在这里能看到传承有秩的《乐经》全篇。”

郭敬昌将桌上的竹简拿在手中，逐字逐句翻译出来，”谓天宫夹钟阴声，其相生从阳数，其阳无射。无射上生中吕，中吕与地宫同位，不消中吕上生黄钟，黄钟下生林钟，林钟地宫，.......”

“这些？......”蔡国运、吴国瑞也惊声呼唤了起来。

郭敬昌在杂项方面有很深的成就，曾体系学习过籀文。

《乐经》305卷竹简称为希世奇珍，珍宝也不为过。

现在，《乐经》305卷竹简的出世，中国的文明文人再也不消感喟，遗憾了。

“这才是真的国之珍宝。”很久，蔡国运从《乐经》305卷竹简中抬开端来，感慨地说道。