这一句话，引发了偌大的波澜，那些世袭的家属，惊骇这句话，惊骇具有这类思惟的人，以是千方百计的摈除这些人，又或者把他们直接杀死，而那些有直向、有才气的人。则深觉此言有理，三皇五帝时的禅让轨制也多次被人提起，传遍整小我族，陈腐的夸姣思惟在人族中答复。

这事情在民国期间很难，更多的去操纵好处的差遣，可在这里，却没有那么难，因为大师活的更久。你就说这些走出去的门生吧，那都是有修为的存在，便是没法持续本身的修炼，也足以活两三百年。如此久的时候用来传播思惟，再没有成绩，那行吗？

别的诸侯进犯时，渐渐吞吞，虽说得了好处，却不会分给布衣，可儿民的战役倒是秋风扫落叶，先是绞杀了突入民主之地的诸侯兵，然后一举攻了出去，打的诸侯们心底发颤，惊骇不已。

大部分贵爵明显不会听百姓的话，因为现在没有民主的说法，也不会有人情愿把权力交给群众。以是，一次次的搏斗在大地上演，而贵爵们多次的殛毙也激起了群众的血腥，一个又一个的贵爵被群众颠覆，商朝想要安定民乱都来不及，因为群众的速率太快，而战乱的处所也太多，商朝底子就没有那么多的兵力去讨伐统统的处所，顶多就是安定中都之地罢了。

这些环境，林恒预感的到，这就如民国使其普通，无数的思惟崛起于国度，那必然会引来无数军阀。一开端，那些有野心的贵爵就操纵这些书院弟子，只是他们不晓得，林恒早就安插了背工，那就是让这些弟子侧重思惟的开导，把思惟传播到布衣苍内行中，让他们开启本身灵智，晓得辩白吵嘴。

他们的地盘更是被一步又一步的紧缩，这让借助商朝传道的他们如何甘心？

自商汤始，到商朝中前期。人族思惟更加成熟，无数的处所因为这思惟的传播获得窜改，一些靠近武夷山、月华山、太行山的处所更是答复了禅让轨制，而那些书院出来的弟子也帮忙这些人完美轨制，让这些处所迎来了大生长。

就如许，很多的处所制作起了民主、禅让的轨制，百姓选出让本身放心的官员，从驰名誉、有作为的人当当选出人主，而那些遭到尊敬的白叟们则成为族老，行驶着监督人主的权力。

如果说。当年仓颉造字让人族有了记录文明的器具，那么武夷山、月华山的书院，就让人族的知识、思惟走向成熟。

以是，那些野心贵爵都吃了大亏，他们开端的时候倒是增加了本身的权势，乃至兼并了一下小权势，生长成极大的诸侯。可渐渐的，人族思惟昂首，群众好战情感占有上风，很多人更是崇拜上古夸姣品德，要求贵爵停止战乱，生长民生。

这已经是一种民主轨制了，只是群众不晓得民主之意，也不晓得这些，可他们只要晓得，这是好的就是了。