“对啊”二号苦笑着说，“你公然也发觉到了。我们一向称呼试炼通道为‘传送光阵’，启事便在于，这里，并非是真正的初始界了！”

期间，纵有休船时，也是因风波太高，无人敢渡罢了，故邻邑的百姓，亦多称此为――“永渡”。

高傲玄定元、天府定都以来，该老单身来此，不嫌报酬寒微，摆一舟筏而渡，距今，已余五十年载。但功德多磨，风水轮番转，到了厥后，几位店主家道不济，再有力承担用度，渡者不但没走，反而改头换面，自主一端方，号曰“一文渡”，乃是――

被方守的连续串题目给问得愣住，二号猜疑地望了方守一眼，内心犯起了嘀咕，面上却不动声色地一一解释：

只是水道有了，船工却不好找，这便得说回此老，真真算一怪杰！

“哦？这又是何故？”方守顿时不解，缘是在他看来，面前的场景，与本身印象中的碧波湖、一文渡并无差别。

现在，碧波湖上，正有一帆孤舟，上载有船家及天虎帮一干人等，共七人，悠悠地行在这一汪碧波上，初望上去，江景倒颇怡人。

“这便又要说回‘因果轮’了。”三号耐烦地解释，“话说修士获得‘人缘果’的体例逐步成熟后，便渐渐构成了一种叫做‘因果轮’的体系，浅显的修士，亦能够借由一种近似于传送光阵，被唤作‘真凡道’的通道，来往于初始界与方界之间，进而与凡人缔结人缘，催生出人缘果的。至于你问大修是如何发明并来往初始界的，这我便不清楚了，天晓得他们有没有其他的手腕。”

而提及来，这一文渡的船夫，倒也非常不凡，乃是十里八乡，碧波湖上，独一的一名渡者。

透过带路石，方守的神念在渡老的头顶，发明了如许的一段信息。

“天府，是大玄的帝都，这里次序标准、高低尊卑松散，哪怕是平常百姓，都会遵循必然的礼法停止各自的社会糊口。”

“为甚么？”方守俄然有些冲动，“这里与你们有关吗？另有你们总说‘因果轮’、‘因果轮’的，那到底又是甚么呢？与我们的试炼又有多么干系？”

“本来这体例”三号接过了二号的话，一脸唏嘘隧道：

自天府出南天门，上官道，一起偏西南而行，不出千里，便可至水库――澹断，与大玄王朝的十大母河之一“澹江”首尾相连，即在此处交汇，有湖，曰“碧波”也。

二号间或解释：“你没经历过因果轮，或许对这初始界非常陌生，但对于我们这些修真家属的后辈来讲，初始界的统统人事，从人文地理，到各个国度的民风礼节，乃至是汗青等等都要事无大小地一一体味的。”

“不过既然你说初始界不在三十一方界内，修士又是如何发明并来到此的？”方守持续问道。