“佛子，菩萨摩诃萨作百千亿那由他无量无数泛博施会，统统清净，诸佛印可，终不损恼于一众生；普令众生阔别众恶，净三业道，成绩聪明；开置无量百千亿那由他阿僧祇清净境地，积集无量百千亿那由他阿僧祇资生妙物，发甚可贵菩提之心，行无穷施，令诸众生住清净道，初、中、后善，生净信解；随百千亿无量众生心之所乐，悉令欢乐，以大慈悲救护统统，承事扶养三世诸佛；为欲成绩统统佛种，修行布施，心无中悔，增加信根，成满胜行，念念促进檀波罗蜜。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生发大乘心，悉得成绩摩诃衍施。愿统统众生皆悉能行大会施、尽施、善施、最胜施、无上施、最无上施、无等等施、超诸人间施、统统诸佛所称叹施。愿统统众生作第一施主，于诸恶趣勉济众生，皆令得入无碍智道，修划一愿照实善根，得无不同证自境智。愿统统众生安住沉寂诸禅定智，入不死道，究竟统统神通聪明，英勇精进，具足诸地，寂静佛法，到于此岸，永不退转。愿统统众生设大施会，终不疲厌，给济众生，无有歇息，究竟无上统统种智。愿统统众生恒勤莳植统统善根，到于无量功德此岸。愿统统众生常蒙诸佛之所称叹，普为人间作大施主，功德具足，充满法界，遍照十方，施无上乐。愿统统众生设大施会，广集善根，等摄众生，到于此岸。愿统统众天生最胜施，普令众生住第一乘。愿统统众生为应时施，永离非时，大施究竟。愿统统众天生绩善施，到佛丈夫大施此岸。愿统统众肇究竟常行大寂静施，尽以统统诸佛为师，悉皆靠近，兴大扶养。愿统统众生住清净施，集等法界无量福德，到于此岸。愿统统众生于诸人间为大施主，誓度群品，住如来地。’是为菩萨摩诃萨设大施会善根回向，为令众生行无上施、究竟佛施、成绩善施、不成坏施、供诸佛施、无恚恨施、救众生施、成统统智施、常见诸佛施、善精进施、成绩统统菩萨功德诸佛聪明泛博施故。

无量品类各不同，十方天下来萃止，菩萨见已心欣庆，随其所乏令满足。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第六随顺坚毅统统善根回向。菩萨摩诃萨住此回向时，常为诸佛之所护念，坚毅不退，入深法性，修统统智；随顺法义，随顺法性，随顺统统坚毅善根，随顺统统美满大愿；具足随顺坚毅之法，统统金刚所不能坏，于诸法中而得安闲。”

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，身、口、意业皆悉摆脱，无著无系，无众生想，无命者想，无补伽罗想，无人想，无孺子想，无生者想，无作者想，无受者想，无有想，无无想，无当代、后代想，无死此生彼想，无常想，无无常想，无三有想，无无三有想，非想非非想。如是，非缚回向，非缚解回向；非业回向，非业报回向；非别离回向，非无别离回向；非思回向，非思已回向；非心回向，非偶然回向。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不著内，不著外；不著能缘，不著所缘；不著因，不著果；不著法，不著不法；不著思，不著非思；不著色，不著色生，不著色灭；不著受、想、行、识，不著受、想、行、识生，不著受、想、行、识灭。佛子，菩萨摩诃萨若能于此诸法不著，则不缚色，不缚色生，不缚色灭；不缚受、想、行、识，不缚受、想、行、识生，不缚受、想、行、识灭。若能于此诸法不缚，则亦于诸法不解。何故故？无有少法，若现生、若已生、若当生；没法可取，没法可著。统统诸法自相如是，无有自性，自性相离，非1、非二，非多、非无量，非小、非大，非狭、非广，非深、非浅，非沉寂、非戏论，非处、非非处，不法、非不法，非体、非非体，非有、非非有。菩萨如是察看诸法，则为不法；于言语中随世建立，不法为法；不竭诸业道，不舍菩萨行，求统统智终无退转；了知统统业缘如梦，音声如响，众生如影，诸法如幻，而亦不好人缘业力；了知诸业其用泛博，解统统法皆无所作，行无作道何尝暂废。