“菩萨现身作国王，于世位中最无等，福德威光胜统统，普为群萌兴好处。

了达诸法实在性，而于法性无别离，知法无性无别离，此人善入诸佛智。

菩萨察看统统法，谁为能入此法者？云何为入何所入？如是布施心无住。

“佛子，菩萨摩诃萨舍于大地，或施诸佛，造立精舍；或施菩萨及善知识，随便所用；或施众僧，觉得住处；或施父母，或施别人、声闻、独觉各种福田，乃至统统贫困、孤露及余四众，随便悉与，令无所乏；或施造立如来塔庙。于如是等诸处当中，悉为办具资生什物，令随便用，无所惊骇。菩萨摩诃萨随何方所布施地时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具足清净统统智地，悉到普贤众行此岸。愿统统众生得总持地，正念受持统统佛法。愿统统众生得方丈力，常能保护统统佛教。愿统统众生得如地心，于诸众买卖常清净，无有恶念。愿统统众生持诸佛种，成绩菩萨诸地次第，无有断绝。愿统统众生普为统统作安隐处，悉令调伏，住清净道。愿统统众生同诸如来好处人间，普使勤修安住佛力。愿统统众生普为人间之所爱乐，悉令安住无上佛乐。愿统统众生获善便利，住佛诸力、恐惧法中。愿统统众生得如地智，安闲修行统统佛法。’是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向，为令众生皆得究竟统统如来清净地故。

无量品类各不同，十方天下来萃止，菩萨见已心欣庆，随其所乏令满足。

心不妄取畴昔法，亦不贪著将来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

诸法无生亦无灭，亦复无来无有去，不于此死而生彼，是人解悟诸佛法。

或施老婆及王位，或施其身作僮仆，其心清净常欢乐，如是统统无忧悔。

“佛子，菩萨摩诃萨自以其身给侍诸佛，于诸佛所念报重恩如父母想，于诸如来起坚信乐；以清净心，护佛菩提，住诸佛法；离人间想，生如来家；随顺诸佛，离魔境地；了达统统诸佛所行，成绩统统诸佛法器。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得清净心，统统智宝而自寂静。愿统统众生住善调伏，阔别统统诸不善业。愿统统众生得不成坏坚毅家属，普能摄受诸佛正法。愿统统众生为佛弟子，到于菩萨灌顶之地。愿统统众生常为诸佛之所摄受，永离统统不善之法。愿统统众生随顺诸佛，修行菩萨最胜之法。愿统统众生入佛境地，悉皆得授统统智记。愿统统众生与诸如来皆悉划一，统统佛法无不安闲。愿统统众生悉为诸佛之所摄受，常能修行无取著业。愿统统众生常为诸佛第一酒保，统统佛所修聪明行。’是为菩萨摩诃萨给侍诸佛善根回向，为欲证得诸佛菩提，为欲救护统统众生，为欲出离统统三界，为欲成绩无损恼心，为得无量泛博菩提，为欲成绩照佛法智，为欲常蒙诸佛摄受，为得诸佛之所护持，为欲信解统统佛法，为欲成绩与三世佛划一善根，为欲美满无懊悔心，证得统统诸佛法故。