此地菩萨人中胜，供那由他无量佛，听闻正法亦削发，不成沮坏如真金。

智者住此难胜地，供那由佛亦听法，如以妙宝磨真金，统统善根转洁白。

念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。

大海长远今始动，佛光长远今乃放，众发展远始安乐，大悲音声久乃闻。

比方星宿在虚空，风力所持无损动，亦如莲华不著水，如是大士行于世。

如是知已勤精进，所作皆为度众生，名为有念有慧者，乃至觉解便利者。

佛愿长远今乃满，佛道长远今乃得，释迦文佛至天宫，利天人者久乃见。

得是法已增慈愍，转更勤修四念处，身受心法表里观，人间贪爱皆除遣。

“佛子，此菩萨摩诃萨得如是诸谛智已，照实知统统有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时，于诸众生转增大悲，生大慈光亮。佛子，此菩萨摩诃萨得如是智力，不舍统统众生，常求佛智，照实观统统有为行前际、后际。知畴前际无明、有、爱，故生存亡流转，于诸蕴宅不能动出，增加苦聚；无我、无寿者、无哺育者、无更数取后趣身者，离我、我所。如前际，后际亦如是，皆无统统。虚妄、贪著，断尽出离；如有若无，皆照实知。佛子，此菩萨摩诃萨复作是念：‘此诸凡夫愚痴无智，甚为可愍。有无数身已灭、今灭、当灭，如是尽灭，不能于身而生厌想，转更增加构造苦事，随存亡流不能还返，于诸蕴宅不求出离，不知忧畏四大毒蛇，不能拔出诸慢见箭，不能扑灭贪、恚、痴火，不能粉碎无明暗中，不无能竭爱欲大海，不求十力大圣导师；入魔意稠林，于存亡海中，为觉观波澜之所漂溺。’佛子，此菩萨摩诃萨复作是念：‘此诸众生受如是苦，孤贫困迫，无救无依，无洲无舍，无导无目，无明覆翳，暗中缠裹。我今为彼统统众生，修行福智助道之法，独一发心，不求朋友；以是功德，令诸众生毕竟清净，乃至获得如来十力、无碍聪明。’佛子，此菩萨摩诃萨以如是聪明察看所修善根，皆为救护统统众生，好处统统众生，安乐统统众生，哀愍统统众生，成绩统统众生，摆脱统统众生，摄受统统众生；令统统众生离诸忧?，令统统众生普得清净，令统统众生悉皆调伏，令统统众生入般涅槃。

如是无量诸天女，发此言辞奖饰已，统统恭敬喜充满，瞻仰如来沉默住。

功德此岸皆已到，憍慢暗中皆已灭，最极清净如虚空，不染世法犹莲华。

菩萨住此焰慧地，其心清净永不失，悟处理定善增加，疑网垢浊悉皆离。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第四地所行道善美满已，欲入第五难胜地，当以十种划一清净心趣入。多么为十？所谓：于畴昔佛法划一清净心、将来佛法划一清净心、现在佛法划一清净心、戒划一清净心、心划一清净心、除见疑悔划一清净心、道非道智划一清净心、修行智见划一清净心、于统统菩提分法上上察看划一清净心、教养统统众生划一清净心。菩萨摩诃萨以此十种划一清净心，得入菩萨第五地。