“如来右手复有大人相，名灯焰鬘普严净云，毗卢遮那宝觉得寂静，放大光亮成窜改网，于中普现诸菩萨众，咸戴宝冠演诸行海，是为六十六。

“次有大人相，名现佛三昧海行云，于一念中示现如来无量寂静，遍及寂静统统法界不思议天下海，是为十五。

“如来右肩复有大人相，名最胜宝普照云，其色清净如阎浮金，放摩尼光充满法界，于中普现统统菩萨，是为四十九。

“时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢乐而问之言：‘菩萨摩诃萨云何悔除统统过恶？’尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：‘诸天子，菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维高低来，而共积集，止住于心；但从倒置生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有迷惑。诸天子，如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴各种诸业，而实无我、无有我所。诸所功课、六趣果报，十方推求悉不成得。诸天子，比方我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以天国憬悟之声；统统诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天子，如我天鼓所出音声，于无量劫不成穷尽、无有间断，若来若去皆不成得。诸天子，如有去来则有断常，统统诸佛终不演说有断常法，除为便利成熟众生。诸天子，比方我声，于无量天下，随众生心皆使得闻；统统诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子，如有颇梨镜，名为能照，清净鉴彻，与十天下其量正等；无量无边诸国土中，统统山川、统统众生，乃至天国、牲口、饿鬼，统统影象皆于中现。诸天子，于汝意云何？彼诸影象可得说言来入镜中、从镜去不？’答言：‘不也。’‘诸天子，统统诸业亦复如是，虽能出世诸业果报，无来去处。诸天子，比方幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是实在忏悔，统统罪过悉得清净。’

“次有大人相，名法界无不同云，放于如来大智光亮，普照十方诸佛国土、统统菩萨道场众会无量法海，于中普现各种神通，复出妙音，随诸众生心之所乐演说普贤菩萨行愿，令其回向，是为二十九。

“如来右足上有大人相，名普照统统光亮云，统统众宝觉得寂静，放大光亮充满法界，示现统统诸佛菩萨，是为八十六。

“如来左手指有大人相，名安住统统宝云，以帝青、金刚宝而为寂静，放摩尼王众宝光亮充满法界，此中普现统统诸佛及诸菩萨，是为七十四。

“如来左手复有大人相，名统统刹聪明灯音声云，以因陀坎阱、金刚华而为寂静，放阎浮檀金清净光亮，普照十方统统天下，是为七十。