复有十千三十三天并其家属、天子、天女，前后环绕，于虚空中，雨天曼陀罗华，恭敬扶养，作如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，令我等诸天于天音乐不生乐著，共诣其所。时，婆罗门为我等说统统诸法无常废弛，令我舍离统统欲乐，令我断除憍慢放逸，令我爱乐无上菩提。又，善男人，我当见此婆罗门时，须弥山顶六种震惊，我等可骇，皆发菩提心坚毅不动。”

时，毗目瞿沙告善财孺子言：“善男人，我得菩萨无胜幢摆脱。”

尔时，善财孺子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深敬爱乐，作是念言：“因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识者是我徒弟，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。”

复有十千化乐天王，于虚空中，作天音乐，恭敬扶养，作如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，其火光亮照我宫殿诸寂静具及诸采女，能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔嫩，即与众俱来诣其所。时，婆罗门为我说法，能令我等心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔嫩、心生欢乐，乃至令得清净十力清净之身，生无量身，乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心，具足成绩统统智智。”

作是念时，十千梵天，在虚空中，作如是言：“善男人，莫作是念！莫作是念！今此圣者得金刚焰三昧光亮，发大精进，度诸众生，心无退转；欲竭统统贪爱海，欲截统统邪见网，欲烧统统烦恼薪，欲照统统惑稠林，欲断统统老死怖，欲坏统统三世障，欲放统统法光亮。

答言：“善男人，菩萨不为教养调伏一众生故发菩提心，不为教养调伏百众生故发菩提心，乃至不为教养调伏不成说不成说转众生故发菩提心；不为教养一天下众生故发菩提心，乃至不为教养不成说不成说转天下众生故发菩提心；不为教养阎浮提微尘数天下众生故发菩提心，不为教养三千大千天下微尘数天下众生故发菩提心，乃至不为教养不成说不成说转三千大千天下微尘数天下众生故发菩提心；不为扶养一如来故发菩提心，乃至不为扶养不成说不成说转如来故发菩提心；不为扶养一天下中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为扶养不成说不成说转天下中次第兴世诸如来故发菩提心；不为扶养一三千大千天下微尘数天下中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为扶养不成说不成说转佛刹微尘数天下中次第兴世诸如来故发菩提心；不为严净一天下故发菩提心，乃至不为严净不成说不成说转天下故发菩提心；不为严净一三千大千天下微尘数天下故发菩提心，乃至不为严净不成说不成说转三千大千天下微尘数天下故发菩提心；不为方丈一如来遗法故发菩提心，乃至不为方丈不成说不成说转如来遗法故发菩提心；不为方丈一天下如来遗法故发菩提心，乃至不为方丈不成说不成说转天下如来遗法故发菩提心；不为方丈一阎浮提微尘数天下如来遗法故发菩提心，乃至不为方丈不成说不成说转佛刹微尘数天下如来遗法故发菩提心。如是略说，不为满一佛誓愿故，不为往一佛国土故，不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故，不为转一佛法轮故，不为知一天下中诸劫次第故，不为知一众生心海故，不为知一众生根海故，不为知一众生业海故，不为知一众生行海故，不为知一众生烦恼海故，不为知一众生烦恼习海故，乃至不为知不成说不成说转佛刹微尘数众生烦恼习海故，发菩提心。