时，善财孺子白夜神言：“奇哉！天神，此摆脱门如是罕见！圣者证得，其已久如？”

统统诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。

我暂见彼如来身，即发菩提泛博心，誓愿勤求统统智，性与法界虚空等。

尔时，善财孺子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现统统人间调伏众生摆脱门，了知信解，安闲安住；而往沉寂音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲依善知识，学菩萨行，入菩萨行，修菩萨行，住菩萨行。唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？”

“发是心已，复为说法，令其渐至统统智地。所谓：若见众生乐著所住宫殿、屋宅，我为说法，令其了达诸法自性，离诸固执；若见众生恋著父母、兄弟、姊妹，我为说法，令其得预诸佛菩萨清净众会；若见众生恋著老婆，我为说法，令其舍离存亡爱染，起大悲心，于统统众生划一无二；若见众生住于王宫，采女婢奉，我为说法，令其得与众圣集会，入如来教；若见众生染著境地，我为说法，令其得入如来境地；若见众生多瞋恚者，我为说法，令住如来忍波罗蜜；若见众生其心懒惰，我为说法，令得清净精进波罗蜜；若见众生其心狼藉，我为说法，令得如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林暗中；若见众生无聪明者，我为说法，令得般若波罗蜜；若见众生染著三界，我为说法，令出世死；若见众生志意下劣，我为说法，令其美满佛菩提愿；若见众生住自利行，我为说法，令其建议好处统统诸众生愿；若见众生志力微小，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚痴暗心，我为说法，令得菩萨智波罗蜜；若见众生色相不具，我为说法，令得如来清净色身；若见众生描述丑恶，我为说法，令得无上清净法身；若见众生色相粗恶，我为说法，令得如来奥妙色身；若见众生情多忧恼，我为说法，令得如来毕竟安乐；若见众生贫困所苦，我为说法，令得菩萨功德宝藏；若见众生住止园林，我为说法，令彼勤求佛法人缘；若见众生行于门路，我为说法，令其趣向统统智道；若见众生在聚落中，我为说法，令出三界；若见众生住止人间，我为说法，令其超出二乘之道，住如来地；若见众生居住城郭，我为说法，令其得住法王城中；若见众生住于四隅，我为说法，令得三世划一聪明；若见众生住于诸方，我为说法，令得聪明见统统法；若见众生贪行多者，我为彼说不净观门，令其舍离存亡爱染；若见众生瞋行多者，我为彼说大慈观门，令其得入勤加修习；若见众生痴行多者，我为说法，令得明智观诸法海；若见众平生分行者，我为说法，令其得入诸乘愿海；若见众生乐存亡乐，我为说法，令其厌离；若见众生厌存亡苦，应为如来所化度者，我为说法，令能便利示现受生；若见众生爱著五蕴，我为说法，令其得住无依境地；若见众生其心下劣，我为显现胜寂静道；若见众生心生憍慢，我为其说划一法忍；若见众生其心谄曲，我为其说菩萨直心。善男人，我以此等无量法施摄诸众生，各种便利教养调伏，令离恶道，受人天乐，脱三界缚，住统统智；我时便得泛博欢乐法光亮海，其心怡畅，安隐适悦。