萨塔瓦哈纳王国固然是天竺本土最强的国度，可并不是全部天竺的统治者，有史以来天竺国固然有一个统称，可边境向来就没有一统。自从贵霜帝国入侵天竺以后，环境就更加糟糕了。

如此一来，把握大权的婆罗教对佛以及天竺本土其他宗教连番打击，导致佛等宗教不得不过出寻觅活路，而邻近天竺的中土，也就成了佛最好的挑选，元空和尚本为天竺本土佛教的高僧，可前任白马寺主持司空和尚圆寂以后，白马寺主持之位高悬，中土佛大业邻近幻灭。

“西方大地如同是山，你看它是山，那就是山，可若以为它不是山，那么，也就不是山，既如此，西方百姓虽有弊端在身，能够佛大恐惧之教义，大师理应解除外难，方能修成正果！”这一段话语出自禅宗大师青原行思，刘泰只不过是照语搬话罢了，实在刘泰本人都不如何了解。

“恩？？”元空和尚皱了皱眉头，有点不解，佛子有个很好的风俗，那就是不懂的就就教，元空和尚天然也是如此，只见元空和尚对着刘泰拱手行了一个佛礼，问道：“贫僧有感殿下深明佛教教义，不知殿下可否以解贫僧之

夏季的树林仍然披发着浓浓的生命气味，因地处黄河河岸，脚下的地盘有点湿，一脚踩下去，能看到一个浅浅的足迹，元空和尚一副感慨得mō样思考了数十息时候，清算脑中的思路，随后转向刘泰，提及了天竺海内的环境。

印度教与婆罗教没有本质上的辨别，其教义基秘闻同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生循环，循环的形状取决于现世的行动，只要达到“梵我同一”方可获得摆脱，修成正果。是以，印度教也称为“新婆罗教”，前期婆罗教则称为“古婆罗教”。

公元前6世纪至公元4世纪是婆罗教的鼎盛期间，其他宗教能够说美满是婆罗教的附庸，即便驰名号存在，也不能称之为教，比如佛教，在天竺海内只能称之为佛能够了解为婆罗教的一个分支。

树林

刘泰有想过完整制止这些jiā易，毕竟买卖人丁太不人道了，并且那些被买卖的人都是一些妙龄少nv，这些少nv被一些个阀贵族买去后了局可想而知，固然这些少nv几近不存在汉人，可刘泰内心老是有点不安，不过完整制止谈何轻易？

悄悄的谛视着元空和尚，现在刘泰与元空和尚并排走在iǎ树林中，南华老仙与郑元等人则跟在刘泰身后不远处庇护，固然说刘泰信赖元空和尚不会伤害本身，可刘泰也不会拿本身的命开打趣，俗话说的好，非我族类，其心必异！

“大师，不知身毒（天竺）海内，佛的生长如何？”刘泰模糊记得，固然天竺是佛的发源地，可佛在天竺并不受欢迎，并且因为天竺人丁基数庞大的启事各种宗教林立，此中又有一教名为婆罗教，范围非常庞大，远胜佛教！！