《论各种三角形》中提出了正弦的观点，而在郑森给它做的注解中，遵循后代的风俗，引入了坐标系以及代数手腕加以阐发，这也导致了在厥后的汗青上，关于坐标系和剖析多少体例的发明权的争辩。欧洲各国大多对峙以为笛卡尔是坐标系和剖析多少的初创人，并将直角坐标系称之为“笛卡尔坐标系”；而东方国度则大多以为郑氏父子是坐标系和剖析多少的初创者，因而称直角坐标系为“郑氏坐标系”。就像“毕达哥拉斯定理”和“勾股定理”一样。

《论各种三角形》是欧洲第一本体系的研讨三角学的册本，在数学史上的职位不低，但要说难度，却绝对不算难，起码在郑森看来，这类程度的内容底子算不上难。究竟上真正花时候的倒不是对原文的翻译，而是借着翻译所做的注解。

因而汤若望便将这部作品交给了徐光启。然后，嗯，费事就来了……

“你说这个臭小子在搞甚么玩意儿！这也能算注解？妈的他不做这个注解，老子还能看懂一点，他这一作注解，我反而甚么都不懂了！”

送走了郑森，王先生关上族学的门，走进了本身的小院，他的老婆刘氏迎了上来，笑道：“明天如何又这么晚？”

……

和统统布羽士一样，汤若望对于那些有钱有职位，而又对“西学”感兴趣的人都是非常正视的，他以为只要透过这些人，才气让上帝教在中国有更好的传播。现在福建的大富豪郑家表示出了如许的美意，汤若望当然感觉本身必须紧紧的抓住它。

“这还用你说……”王先生却又笑了起来。

刘氏也是出自书香家世，听丈夫如许一说倒也明白了，因而她也正色道：“郑森既然有如许的资质，你这做教员的，倒是的确该把他盯紧一点，切莫荒废了人家。”

“这话也太吓人了吧？”刘氏不觉得然的摇点头，“也就是个八九岁的小孩子罢了，俗话说，‘小时了了，大一定定’。何况是圣贤？”

遵循郑森和郑芝龙本来制定的骗名声的打算，郑芝龙先将《论各种三角形》的译本通过耶稣会，寄给了正在北京的当钦天监的汤若望，顺利的和汤若望拉上了干系。

“阿森你的这篇文章，还是管不住本身，写着写着，又冒出本身的立论了。阿森，时文是要代圣贤立言，不是为你本身立言！就是阳明先生，在考科举的时候，也是要遵循朱子的注解来作文的。唉！你这也真是……”王先生咬着牙骂道。