于可远接言，“您也是合适的次辅人选。”

高拱还不晓得嘉靖对于可远此后的安排，黄锦却清楚，晓得将来于可远迈入政坛，顶头下属大抵就是这位暴脾气的礼部尚书了，很有分寸地迈开一步，让高拱进了本身这个小步队。

高拱这时没故意机说那些切口了，“你还晓得些甚么？”

他实在想不通，既然陈洪能重新坐回顾席掌印寺人的位子，乃至裕王妃和世子也安然无恙地回到裕王府，并带回裕王爷能够和陈洪联手扳倒严党的动静，乃至嘉靖帝还奥妙召见了于可远，各种迹象都表白，严党大难临头了，为何这时于可远却会说出“一定如人所愿”？

他开端佩服起严嵩的聪明。

“有些事不能看对错，特别在宦海，成果更首要。”高拱道。

高拱寂静了。

“心学倡导‘致知己’，从心中寻‘理’，‘理’在人‘心’，文成公在天泉桥留意学四句教法：无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是知己，为善去恶是格物。可知善恶念出自人‘心’。其心为善，行事也善。其心为恶，行事也恶。但实际时，不敏发明很多事情，并非你心存善念，所为便是善事，存恶念所作之事成果也一定是坏的。在统统人看来都是恶果的事情上，寻求一个善念的果实，是否符合心学之道？”

这明显也难住了高拱。

“甚么乱七八糟的，说要重审榜单，不过把你的名次往前挪一挪，都是无关痛痒的小事。”高拱笑着答复，“别看翰林院都是一帮书白痴，但书白痴也有大聪明，你院试正试的那两篇股文，我看过了，重审后拿个院试第一是没题目的。”

于可远只得凭借到高拱的耳畔，极小声道：“倒严的同时还要倒陈洪，倒严但不能倒严嵩。这是倒严的前提，是皇上的底线，这两个做不到，本日之事便不会有成果。当然，您如果能表达出成为次辅的态度和决计，是再好不过的。”

这是在表示陈洪窜改草图就是一个恶果，世人不但没有禁止这个恶果的产生，反而依循它，操纵它谋取私利，并将如许的私利看作“善果”，这明显是分歧适心学理念的。

高拱投来迷惑的眼神。

高拱直接道：“之前只听太岳提及你这孩子，有所耳闻，初见后，你倒是让我想起一小我，此人你也熟谙。”

于可远见他说话如此清楚梯己，不免有些打动，“生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。上天有好生之德，皇上圣德昭昭，定会为那些英魂讨一个公道的。”

他想，高拱固然不清楚皇上对本身的安排，但有张居正这条线牵着，本身仿佛被高拱认定是裕王党，既然为“翅膀”，拉近干系便是必必要做的。

这时，黄锦、石迁和陆经固然能听到他们的对话，却假装甚么也没闻声。而于可远和高拱也内心明镜一样，这番对话，必然会被黄锦转述给嘉靖，这是无庸置疑的。