赤祖德赞的兴佛办法和把王朝军政大权交给佛教和尚的做法，引发贵族们的不满，贵族们暗害了赤祖德赞，拥立朗达玛为赞普后，展开了大范围的禁佛活动。

要想证得无上正等正觉，必须通过耐久（三大劫以上的时候，一大劫是268。8亿年）精发愤修六度菩萨道（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明）来积德、积善、集慧，也必必要七样具足方能终究修成佛：

释迦牟尼与藏传佛辨别，释迦牟尼是佛，西藏的‘活佛’也是佛，搞不清二者的辨别实在，大师都晓得“佛”便是憬悟，而释迦牟尼佛是证得阿耨多罗三藐三菩提，汉译为证得无上正等正觉，只要通过三大劫以上的时候耐久修六菩萨道，才气终究证得阿耨多罗三藐三菩提（无上菩提），聪明才气达到究竟美满。

而在西藏当代史上，也经历了灭佛，即“朗达玛灭佛，

密宗之修持者，亦只要白衣之居士，于各自家中，或清净山边，修讲生圆次第，以是能令密乘律仪传统，得以不竭，其他共同佛法言之：则统统三代藏王时所翻译统统之经续，以长于保存之故，是以大部分，尚能传播至今。

仁钦桑波翻译了17部经、33部论、108部怛特罗，建寺108座。

桑耶寺等闻名寺院都被封闭，大昭寺改成屠宰场，释迦牟尼等身像被埋藏起来，因为是文成公主把释迦牟尼佛像从本地带来并使吐蕃有了佛教，故文成公主被禁佛者说成是妖怪的转世。

首要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和前期的格鲁派等，格鲁派鼓起后，噶当派则并入格鲁派而不伶仃存在。

很多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河中，大量佛经被烧毁或扔到水中，此次禁佛活动对佛教的打击是非常沉重的，乃至西藏宗教史籍把朗达玛今后的近百年间称为“灭法期”或“暗中期间”。

“因为松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞的凸起进献，汗青上称这三代赞普为“祖孙三王”。

这七点缺一个都不可，另有一点很关头，要想证得无上正等正觉是必然要修六度菩萨道，才气终究让本身证悟聪明究竟美满，而藏传佛教的所谓‘转世活佛’，自从出世后不久被确认是某位活佛循环时，就顿时赐与庇护及培养起来，底子没有机遇去苦修六度菩萨道中的“忍辱”这一点。

下路弘传：下路弘传指有阿里地区传入的佛教，首要人物有：索南坚赞、赛尊、洛敦・多吉旺秋、卓弥译师释迦意希。

上路弘传：上路弘传指从卫藏地区传入的佛教，对佛教的生长做出了进献的闻名和另有：拉喇嘛意希沃、降秋沃、仁钦桑波（958-1055）、阿底峡（982-1054）。

九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到粉碎，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时候（842-978）佛教沉寂了，称为“暗中期间”。