发明这类石像就充足证了然一点，就是这里必然与后金朝，也就是努尔哈赤的阿谁年代有关，只要在阿谁年代，也只要乌萨才会利用这类神鹊石像作为护法。

老爷子取出来的族谱有着很丰富的封皮，也不晓得裱糊了多少层。我翻开看看，纸都发黄了。

我一边对老古头表示感激，一边让大牙取相机来翻拍，我们再看，因怕翻来翻去一不谨慎弄烂了。

颠末这件事今后，老古头对我们的态度有了较着的窜改，把我和大牙差未几当作了自家人，有啥说啥，涓滴没有了之前的那种防备之心。我俩整天没事就和老爷子坐炕上胡侃，从民国侃到束缚，从台湾侃到西藏，日子过得倒也是清闲安闲。

在文革活动中，家谱被当作四旧遭到清理，很多人家不得不毁掉家属世代收藏的家谱，而这老爷子现在能拿出自家的族谱，想当年也是冒着必然的风险才保存下来这本东西。

我和大牙吓得是瞠目结舌，继尔又有些莫名的镇静，因为照如许来看，起码我们此次并没有白来，现在能够肯定这里必然与“乌萨”有关，或许也与我们要找的“行地七公”有关。不管如何，看来都要找时候去娘娘庙的遗址探一探究竟。

闲着也是没事，我和大牙就让陈腐爷子给讲讲。陈腐爷子谈性渐浓，固然有些处所说得不太明白，不过我们多少也能猜出来一些。

见我们对这个挺感兴趣，这老爷子倒是很高兴，从箱子底翻出一个承担，从内里拿出一本线装的册子来，冲我和大牙说道：“大侄子，你们也不是外人，这个是我家的族谱，一向在我这支的手里相传，传闻当年的一些事在内里都有些记录，只是我也不识啥字，也看不明白。你们如果感兴趣，就拿着看看，不过这东西贵重得很，千万不要弄坏了。”

很多事老爷子也说不太清，这些事也都是代代相传，很多细节他也不晓得。

电视里正演着时装大戏，应当是《康熙爷微服私访》的故事。陈腐爷子瞥了两眼，因而有一搭没一搭地对我和大牙说：“嗨，你们不晓得啊，实在我们这家子和老孟那家子也是有点来源的，我们两家的老祖宗都是旗人，服侍王爷贝勒的。如果在畴昔，那也是穿绸裹缎的人家，现在是不可了，土里刨食，看天用饭了。”

听老爷子一说另有族谱，我这内心欣喜非常。族谱也就是家谱，记录着以血缘干系为主体的家属世系繁衍和首要人物事迹，相称于记录家属子孙世系的传承之书，能够辨别炊族成员血缘干系亲冷淡近，内里的内容不但仅是血脉分支图表，也会记一些大的事件。

石像上雕的那只鸟头就是神鹊，实在也就是乌鸦，乌鸦是满族的喜神和庇护神。有“乌鸦救祖”的传说，满洲后代子孙，俱以乌鸦为神，不得侵犯，东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统。而这类人身兽首的神鹊石雕普通常见于“乌萨”道场内，用于开坛做法时的护法，普通应当是八尊石像，四文四武，摆列在东南西北等八个方位，我们发明的这尊是武将的打扮，相对应的另有文官装束的“神鹊护法”石像。