不知为何，这句话张正书竟然脱口而出了。

“咳咳，男人嘛，得不到的才是最想要的，等你长大了你就懂了……”张正书打个哈哈，想要混过关去。

要晓得，一小我力，一个水力，不同还是很大的。

这就达到张正书的目标了啊，单凭他一小我的力量，如何快速推行棉花莳植？

“小官人，你也不算大啊，也就比小的大五岁罢了，莫非你很懂了？”

但是，就是如许遮讳饰掩，才气激起中国人的求知欲，真正把机器大于人力的思惟给传播出去。

在张正书看起来就是荒诞至极，如果没有技术更革，人类不还是洞居于洞，茹毛饮血，如同野人？但是，这类思惟，却在中国很有市场。从汉武帝开端，一向到宋朝，这类思惟都是支流――因为儒家成了支流。

更何况，有种东西叫棉甲。棉甲代价昂贵，内衬铁片足以护住关键不被箭矢所穿，还能制止刀砍枪戳，实在是疆场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响顿时的矫捷，如许的铠甲，最是合适宋朝军队了。如果有如许的棉甲，即便是不能负重的驽马都能上疆场，那宋朝的战役力会晋升一个很高的层次。而契丹、女真，乃至蒙前人的骑射，根基就没甚么用处了。

至于纺织机卖不卖呢？

张正书俄然感慨了一声，想在宋朝做点实事，还是太难了。“我费这么大劲干吗呢，做一个清闲的二世祖不就行了吗，金兵打来，我跑到江南去，持续清闲欢愉的……”想是这么想，但张正书心中却老是有些不甘心。“我有体系在手啊，说不定真的能窜改宋朝运气呢？”

张正书晓得，要把棉花推行开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。究竟证明，只要一个形式能赢利的话，中国人是立马就能“盗窟”的。

当然，鼓吹机器比人力好的思惟，估计会被儒家盯上的。这类东西，很轻易被视为是“奇技淫巧”，要被打压的。儒家以为：“奇技谓奇绝技术，淫巧谓过合作巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”

在中国，孝道=品德=学问=才气这个公式，已经根深蒂固，没有感觉不对。如果有人奇技淫巧，机变械饰，那此人必定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该如何样？当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲事理。

就好似后代米国总统下台一样，老是喜好兵戈。为甚么？因为兵戈好啊，不会有那么多阻力。但是，如果想公布一条法律，想窜改一种状况，那估计没个几年的扯皮是不可的。在宋朝也一样，想要生长产业？对不起，儒家这座大山能压死你。