“佳景美酒，这些东西最对道宁兄的胃口，怪不得一贯高慢的道宁兄竟然前来赴宴，老夫还觉得道宁兄狷介孤傲，不会到差何人的宴会呢！”酒菜之上，一个和许道宁春秋相差无几，神采红润的花甲白叟语气调侃的对窗边的许道宁说道。

赵磊和这些人齐聚一堂的启事，天然是因为折扇的发财大计。

北宋初期，中国的山川画流派呈现了严峻的分歧，始分为北方山川画派和南边山川画派，北方山川画派讲究气势，艺术气势以宏伟为主，而范宽恰是此中代表；而许道宁师从南边风水画派宗师董源，作品平平天真，讲究真、奇，对北方的宏伟气势格外看不上眼，以是传闻范宽任职画院以后，说甚么也不肯和范宽同朝为官，今后两大山川宗师势如水火，相互针锋相对几十年。

许道宁端是奇特，固然画工不凡，但几次推掉官家赵祯对他聘请如朝为官的旨意，就在汴京端门外卖药，摆张桌子当众挥毫，买药送画，是以怪癖名扬汴京，许道宁擅画林木及野程度远之景，山川中多装点渔樵行旅等山野糊口，很有特性。

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状元楼三楼配房当中，人声鼎沸，三张酒菜在坐的，除了赵磊、王素和北宋四杰以外，另有模样春秋各别的长幼，这些人都是赵磊通过王素、欧阳修和范仲淹等人请来的朝廷画院中的画家另有官方着名的画家，以及汴京驰名的书法家。

民国时，折扇保持了它在中国艺术上和糊口中的首要性，但没有甚么超出前代的，而值得一提的创新是集锦扇。在此之前，固然也有多人在同一扇面上合作绘画，或分段誊写各自署款的扇子，但集锦扇倒是将扇面空间用分歧的体例加以豆割，然后由多名书画家别离作书绘画。从起码的两人组合开端，到多至十余家合作的集大成之作，确切令人耳目一新。

清朝是中国折扇大生长的期间。扇子在文人官员间的利用更加频繁。扇子不但是用以生风乘凉的东西，也不但是一种艺术品，它成为一种身份职位兴趣的意味，成为他们社会角色的道具。不但是夏天，就是在气候风凉的季候，手执一扇，翻开收拢，或佩挂在身，或藏于袖中，都具有品德透露、情感交换的意义。不但是文人，不但是男性利用折扇。从文人书画扇这一支流，分出以黑纸扇、游鉴图扇和戏画扇为典范的工艺扇，以及女用的米扇。从扇本身解缆，又有了扇袋、扇坠和扇盒等从属的工艺品。扇子还从中国传播到天下其他地区，特别是欧洲。乾隆期间，广州的贩子曾专弟子产适应欧洲贵妇兴趣爱好的象牙折扇。折扇成了中国文明的意味和与天下文明交换的使者。

折扇这类东西固然说是在中国发扬泛博的，但它的来源，却在后代日本人手中发明的，日本人在唐朝学会团扇的制作体例，几百后却发明出来了折扇，不过在明朝被中国人引进并汉化，成为中国文明的一个构成部分。