如此到了克日，一算光阴差未几了，寺里便联络了汴梁最大的瓦舍朱家桥瓦子。

二人多少是有些严峻的，听着前面的动静，俄然被云雁回扯了扯衣服，赶紧低头看去，“如何了，雁哥儿？”

到这里，已经了无陈迹地窜改成仿照了，前面还要加个“师伯答复”之类。

收场开得大好，惠乃和惠炳便接连又说了三两个近似的故事，也尽是用了然做配角，固然也都反应很好，但不像第一个内容那么“劲爆”。

“大相国寺大师应当都晓得，非常驰名，出了很多法师高僧，像我们方丈，还比如我们二人的师伯了然禅师。”

瓦子中的戏台用雕栏围起来，是以叫做北里，与当代所看到的舞台不同不大，有幕布隔着前背景，高低场通道连接两端供演员出入，被称作“鬼门道”。

这第一个是云雁回特地选来，叫他们必然头一个用的。

惠炳一扬手：“你且去寻个男人来！”

观众纷繁点头，没错啊，了然大师熟谙的，一个好和尚，医术也高超，每次疫症都是他代表大相国寺带着和尚们医治发药，见过了然的人脑海中也立即闪现起了他的面庞。

“各位施主，小僧惠乃（小僧惠炳），来高傲相国寺。”惠乃落落风雅地给大师问好，倒是不会害怕被这么多人看，在寺里做法事人更多呢。

惠乃：“一个是谁，半个是谁？”

他奉告惠乃二人，统统段子里的和尚角色，都临时换成了然。之前了然老盯着排练，以是他从没说过，但是在贰内心，用了然的名字，结果才最好！

因为非常正视此事，了然也来了，就坐在一旁喝茶。

惠乃仿照着女施主咄咄逼人的口气：“能照六合，能照万姓否？六合俱明，世人能明否？”

云雁回在背景细谛听，也感觉结果不错，起码台下人是明白了的。方才这段是汗青上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的典范节选，有一点改编。

惠乃：“女施主又逼问：佛灯在佛前，心灯在那边？”

这老板纠结再三，大胆向大相国寺提出了一个要求，要先看一段演出，然后判定可否采取。

说到这里，听客已经被勾起了兴趣，在心中暗想回想，会是哪盏灯亮。

惠乃：“不错啊，能够大师都不晓得，那日有位女施主来看灯，碰到了然师伯，竟拦住他问，这寺中这么多盏花灯，哪盏最敞亮。”

惠乃：“借吾师法座来，与你*。”

就算非常好非常噎人，但哪有和尚叫信女去找男人的噢？也太不端庄了！

“了然”的故事说到第三段，大家再一听他们开口“话说我们师伯了然啊……”虽不知上面是甚么，就不知为何已忍不住笑了。

不过在惠乃和惠炳看来，只觉得云雁回是在恶作剧，而他们两个，刚好也很有文娱精力，很不介怀如许做呢……