明天的大相国寺和千年后云雁回所看到的必定是完整不一样的，汗青上大相国寺颠末多次重修、扩建。因为太大，当年云雁回赶着去别的景点，也没有在那边待太久。

看着双宜粉饰不住等候地在郑苹中间转来转去看她飞针走线，云雁回踩着胡床爬到床上，顺手把小宝捞到床内侧。心想，哎呀为了小萝莉高兴，我就算不穿裤头裸奔又如何呢……

郑苹在洗衣服，双宜练习完了针法，就蹲在门口和柳叶说话。

实在他会折纸，曾经有同窗家里长辈是幼儿园教员，他们几个同窗都帮手照着教程折一些金鱼、纸鹤、花之类的，但是现在手没甚么力量，并且他都没出门，怕被问如何会的。

郑苹缝了个布娃娃给双宜，里头是甘草，撑得娃娃胖乎乎的，脸上的五官都是画上去的。

她转头一看，雁哥儿正躺在床上小声背书。

郑苹对儿子和养儿养女都非常关爱，不但有高超的缂丝、刺绣技术，还富有糊口情味，乐意在力所能及的范围内做一些让民气灵愉悦的事情。

咦，草编玩具比布娃娃还好啊？阿谁性价比应当不高吧，在他的影象中一玩就散架了……不过双宜要的话……

大相国寺的庙会更是汴梁各种庙会中的俊彦，集购物、休闲、文娱、参禅等浩繁服从为一体，那一片儿，可谓是汴梁最大的贸易综合体。

云雁回说：“叫娘带你去。”

双宜看了一眼院子内里正在晾衣服的郑苹，小声说：“不要了。娘很忙的。”

也就是在宋朝了，百姓还能摆地摊。

小双宜感觉柳叶去她爹那儿路过的贩子就是东京最繁华的处所了？错！这个期间都城最繁华的处所是大相国寺！

“雁哥儿！”双宜喊了一声，脸都红了，小声说，“我不要娃娃……”

如果看过一些古典小说和传说，就能晓得，在大相国寺的庙会上还产生过很多故事。

不提大末节日，大相国寺每月都有五次开放可供万姓买卖的超大庙会。南北朝时崇尚佛教，庙会本是信徒们办各种佛事活动的，因为商贩云集，为大量信徒供应商品，垂垂浅显百姓们也来插手，因而构成了明天的庙会，有官方的，也有官方的。

她不往外发卖本身的好技艺，倒是很舍得用在家里，如许的装潢体例也让云雁回想到了当代人做的照片墙。

云雁回：“哦，双宜要柳叶说的草编小雀儿。”

郑苹给云雁回开蒙，叫他读千百三，没多久云雁回就“学会”了，现在在争夺的是背下来。不过也许是穿越前走了太多路，云雁回现在是能躺着就绝对不坐着，能坐着绝对不站着。