云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。

瓦子里，靠“说”来赢利的艺人当中，有的说史――现在最红的是三国史和五代史，深受百姓恋慕，有的说话本子，江湖豪杰，后代情长，皆有浏览。另有的说诨话，这个近似厥后的一种艺术情势“相声”，经常以滑稽的说话调侃时势。

但是慢悠悠地走开了。

和尚们被调到这院子里来，同住在一起，培养默契，此中有两个和尚还养了宠物，便都把宠物也带来了，便利照顾。

又来了，俩人又吵起来了。

成果垂垂的，两人就有冲突，看对方不扎眼起来。

两个和尚一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。

说了实话竟然还说他疯掉了，开打趣吧？他多招人恋慕啊！

惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不尽早悔过，转头是岸，日日捡屎也不嫌累。”

――后代传播了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，实在就是后一种的详细表示。

云雁回捂头大喊：“你们能不能沉着一点，这有甚么好吵的，猫也好，狗也好，再敬爱能比得过我们家贝贝吗？！”

当代真的不好混，读书不轻易，赢利也很不轻易的，更何况云雁回家里都是妇幼。郑苹身材不好如果是在五年前，云雁回能急疯了，现在还好点儿，起码他在方丈那边接任务，不会显得过分妖孽。

惠乃、惠炳：“！！”

现在寺里都晓得云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往内心去，千万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！

云雁回松了口气，这就算是成了一半了。

方丈看了后，起首赞了声字好。

他不说还好，一说云雁回更猎奇了，抓起来就翻开。

而云雁回，他胃口比较大，但愿把这几种的长处都包括了。这也是他连络了本身在后代的认知，以为能够做到的。

一开端他们两个相处得还挺镇静，起初也熟谙，不过他们不是亲师兄弟，以是不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，另有几分靠近，常常一起聊猫狗。

因而，云雁回按照影象，把打仗过的和尚中他以为比较有天赋做这件事的人列了出来，了然又加以弥补，抽了十几小我，从未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，调集到一个院子里。

云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的处所，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，乃至另有猫爬架一类的东西。

第一，讲经，将佛经转化为浅显的故事，要恰当改编，要动听，要有丰富的剧情。

大相国寺这么繁华，是因为内里是汴河大街，临着汴河，那边有汴梁最大的船埠，无数客商来往，沿河天然构成很多买卖场合。