三五个学子站起来，自称是太学学子，因在瓦舍入耳了参请段子，深深为了然禅师所佩服，同时也对此中的斗禅很感兴趣，想要试问一下禅师。

了然苦着脸，他是精通佛理，但是斗禅……还真不是很在行。

开甚么打趣，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅才气呢，没传闻那些参请段子里，了然禅师是如何把人一一辩服的吗？

云雁回此时大声替了然答复：“郎君，技艺人发言讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，如何就听不出了呢？既然常去听，莫非听不出每个故事里禅师的脾气、说话气势都不太一样？那只是和尚们为了让大师更快接管，才利用了禅师的名字。禅师若真善于斗禅，还等获得本日才闻名吗？”

那位小师父说的也很在理，如果把和尚们当作瓦舍里的技艺人，便真只是很好的说话技能罢了。

这日产生的事情被鼓吹开，竟成为又一趣事，还被俗讲僧们编进了故事里。传言亦真亦假，竟也成了汴梁一项典范异闻。

即便大师都晓得了，不过了然在大师心目中的形象还是被影响了，就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。

大相国寺俗讲僧一战成名，满汴梁都在会商此事，大家都想去瓦舍中看看到底是甚么样的风景。

第二他们动员了更多人来瓦舍，包含那些纯佛教信徒，这实际上还会动员其他说话人的买卖，当代人都懂，卖电器的东西再好，在电器城开店必定比在美食街开要红火。

云雁回也不含混，直接把人都叫到一块，一条条给他们阐发。

几个门生一回想，顿时复苏，的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当作一样的。

这时候云雁回又嬉皮笑容地请大师吃果子，温言安抚了一番，此事就算揭畴昔了，再没有人不平气的。

某日了然又在寺中讲禅，畴前来听的都是老信众，现在有的是来看名流的，有的是听了讲经对此感兴趣想要入门的，另有的……是来找茬的。

了然扶额，“何来花灯女，知名无姓，不过话中人。”

另一太门生也说道：“不错，在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子，妓.女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前萧瑟车马稀，老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段喝采者众，门生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”