这一点，只要云雁回和方丈晓得，连了然也不晓得。

云雁回愁闷死了，那类书才应当是他们这买卖最合适的告白平台，其他甚么说话都差了一点，但是他也不成能本身写一本出来啊，这技术性太强了。

说干就干，云雁回与智和、智理达成和谈后，就开端在家旁搭设造纸用的棚子，只用两个工人做工，不必很大。另有叫人打造造纸器具，这器具大多也可用竹子来做。

相乃大相国寺，蓝乃僧伽蓝摩，梵语寺院之意。

现在的读书人，用个笔墨纸砚也不但仅是合用品，还得有玩赏性，比来更是有人出版册本，专门将对文房四宝的审美归纳，也在读书人当中引发了一阵会商风潮。

这但是一个梆梆响的告白，这东都城的观众既然能听了说经就去找了然说禅，当然也能在听了敬爱的爱情故事，对此中的相蓝纸产生猎奇后，去大相国寺一探究竟。

这可不像磨合乐买卖，直接在大相国寺打告白就行了，这类特别纸张的市场在读书人内里。实在倡寮也是一个好挑选，因为这期间的妓.女有才，常与文人骚人唱和曲词。只是他的纸要借和尚的名头去卖，能够风行于倡寮却不能在那边发源。

俗讲僧讲经的场次分摊到每小我身上时候并不算多，很多俗讲僧的事情时候大多只是用来练习，而他们两个又刚好是不消练习的天赋人士，如许一来那里能有不承诺的。

这的确就是那次七夕的一次性买卖的翻版，只不过期候长了一点，利润多了一点。

男主用这纸张写情诗给女主，女主拿到的时候，看诗间飞花，如痴如醉，问及纸张名。男主也问和尚，但和尚只说是随便做来，并知名字，因而，男主便随口起名，盖因产高傲相国寺，故名“相蓝纸”。

此前，云雁回就曾经感慨过，东京的文人风行用竹纸，但是竹纸多产于江南之地，运送到东京来会增加本钱。

所谓“韞玉砚凹宜墨色,冷金牋滑助诗情”，此时风行的纸张，不过冷金笺、凝霜纸、澄心纸等等，当然，另有此前所提的江南竹纸，不过后者还是不如前面几种高端的。

另有智生，云雁回发明，他脱手才气能够比两个堂兄要差一点，不过智和他们属于天赋了，而智生要机警一点，之前只是没有好教员，智和智理是通盘仿照，智生却还能将实际接收为己用。难怪之前智和还说不想让他削发，云雁回感觉他真是被流亡迟误了，不然读书说不定也能出头。

从东京到江南来回需求一段时候，即便江南纸商们参透嵌植物的技术，再开端仿照，产纸发卖，云雁回也有一段时候赚上一笔。

……

用间隔云雁回比来的存在举例子，就是郑苹的刺绣与纺织技艺。缂