不过在北周武帝统治期间，厥后的隋文帝杨坚固然已经具有了必然的气力，但是这一部分气力也绝对没法撼动北周王朝固执有力的统治基石，杨坚的胜利篡权，是建立在北周武帝身后，他的子孙不肖让杨坚的权势做大的根本上的！

——不管如何，感激运气的垂怜吧！或许也恰是运气的庇护，才让中汉文明得以在如许混乱而险恶的动乱年代得以持续下去，而不是被强大的内部力量所摧毁，从而，使得中原文明在将来能够走向答复，进入到一个庞大的光辉期间！

后赵的石勒不忍心杀死本身的侄儿石虎，但是终究石虎杀掉了他的全数儿孙，石虎觉得本身一家密切无间，没想到最后倒是父子骨肉相残，而石虎身后，石虎的剩下的儿子们又纷繁为了权力相互残杀！冉闵当时的身份是石虎的养孙，按理说当也可归于后赵皇族一类，但是终究也参与进了皇权之间的残暴争夺，将石虎的子孙血裔杀的一干二净！

不详确想一下便能够晓得，如许的设法，不过是太想当然尔！因为除了在北魏末年一心崇佛的胡太前期间以外，佛教从未能够摆布过国度的政权，就更不消说在北周武帝灭佛以后，佛教元气大伤的规复期了，何况提及来，隋文帝杨坚的老婆独孤伽罗的家属与魔门的联络实在更深，昔日的独孤信大将军为体味决北周王朝宽裕的财务题目而组建了一支军队专门盗墓，由此便能够猜测的出来，这位大将军他与魔门之间的渊源干系了，但是，就是具有如许的身份背景，昔日的大将军独孤信却仍然在宇文护的猜忌之下毫无抵挡之力，而只能甘心受死，魔门的气力弱弱由此而可见一斑，须知，当时的魔门固然到处勾心斗角内都不休，但是独孤信乃是当时在北周朝廷当落第足轻重的大人物，而在阿谁动乱的年代，如许的人物对已经堕入阑珊期当中的魔门团体的好处可谓极大，也是以，如有能够，魔门是绝对不会怜惜尽力脱手来保住独孤信的性命的，但是独孤信却仍然不得不平毒他杀，可见当时魔门权势，已经绝难如汉朝末年的承平道黄巾军一样，对政权构成强而有力的威胁了！佛教，玄门在这一期间，亦是同理！

当厥后隋文帝杨坚建立隋朝代替北周以后，一部分后代的学者以为隋文帝之以是能够等闲的篡夺皇权，佛教在这此中起的决定性的职位，启事就是，当北周武帝灭佛以后，佛教必定会是以而建议对北周皇族的反攻。加上隋文帝杨坚本身又与佛教的渊源极深，是以有如许的一种熟谙，实在也并不奇特。

虽说前事不忘后事之师，但是人间之事，却常常老是按下葫芦起了瓢，司马氏的建立的南边东晋王朝从一开端就严峻的依靠士族阶层，乃至于厥后飞扬放肆的权臣接连不竭，而厥后当刘宋王朝的建立者刘裕代替东晋政权之时，这一支流亡到南边的司马皇族也尽数的遭到了刘裕的大肆搏斗！刘裕身后，他的后代因为权力的争夺以及士族阶层对皇族的围攻而堕入内哄，在自相残杀中走向了灭亡，而厥后代替了刘宋政权的南齐萧道成所建立的南齐政权，又很快被他的亲族出身的萧衍所建立的南梁所代替！——固然是亲族，梁武帝萧衍厥后又素有尊佛仁爱之名，但是在建立新朝的过程中，萧衍却也一样毫不踌躇的对南齐的末代天子举起了屠刀！