“里通本国、叛国逃敌，在你陈秦眼里，竟然都不是罪？莫非偷一文两文钱才是罪？可见你陈秦也与那两个牲口一样，忠奸不分，善恶不辨。朕不是看在你击退斩啜的份上，凭你的满嘴胡言，就足以治你里通本国的重罪。你倒好，本身本身难保，还想着那两个牲口，朕看你是活到头了！”

徐驰的实际是后代老毛的实际，是基于两边划一根本上的人若犯我，我必犯人。而武懿宗的实际，则是来源于武周的封建品级轨制，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，是理所当然的。如果反过来，虾吃鱼，小鱼吃大鱼，则无异于逆天之举。

一向不敢昂首的唐般若与陈令英，此时也惊奇地抬开端来，直愣愣地盯着徐驰，心想，里通本国还不是罪吗？这个天不怕地不怕的陈大总管，与我们二人非亲非故，他为甚么要冒天下之大不韪，替二人脱罪？他凭甚么说里通本国的大罪而不是罪？

徐驰的回嘴，看似有些事理，实在逻辑混乱，缝隙百出，底子不值一驳。恰好阿谁武懿宗，是靠裙带干系上位的，学问稀松，对付起徐驰这类胡搅蛮缠的人来，实在有点捉襟见肘，理屈词穷的感受。

此时的武则天，完整不能以愤恚来描述。徐驰的这类可骇的思惟，的确就是异端邪教，与正统的儒家学说格格不入。

武则天嘲笑起来：“好你个大智大勇！你陈秦另有‘寡廉鲜耻’这四个字吗？甚么叫不觉得耻，反觉得荣？你陈秦就是！朕只是弄不明白，你陈秦到底得了那两个牲口甚么好处？竟敢如此冒天下之大不韪，说出这等寡廉鲜耻的话来？”

徐驰嗤笑道：“你这故乡伙，纯粹是放狗屁，人家斩啜是突厥国的国君，比你阿谁狗屁亲王是不是大些呢？遵循你的大官杀小官的说法，人家斩啜要杀你，你一定乖乖地让他砍头？人家是可汗呀，一国之君，莫非就不能杀你一个小小的亲王吗？”

徐驰道：“第一个就是陛下您，您是皇上，代表了皇权国法，如果微臣谋逆了，打败仗了，偷了，抢了，强奸了，卖淫了，那么您能够杀我，微臣毫不抵挡，谁让我有法不依，以身试法呢。”

两人论点分歧，天然尿不到一个壶里去，谁也压服不了谁。

徐驰不会转弯抹角，内心如何想的，就照直说了，并且是当着武则天与众文武大臣的面。要晓得，徐驰的这类以报酬本的思惟，哪怕是放在一千多年后的某天朝，也是大逆不道的，也绝对不是正能量。独一的辨别就是，后代的爱党爱国代替了武周的忠君思惟，说法分歧罢了。

像徐驰这般疯言疯语，在理取闹的人，如果换道别的人，早就让武则天杀一百遍，一千遍了。恰是缘于对袁客师的科学，才迫使武则天不得不持续聆听徐驰乱七八糟的胡话。