这如何跟后代小说家写的差未几？李玄清记下此中内容以后，边凝神深思边自言自语。这个纯阳心法莫非也跟后代人所假想的内功一样？不过遵循后代对于当代全部哲学体系的了解，六合万物无一不道。在此框架之下，武学文籍也会在终究遵循对于“道”的了解停止设想。如果这个了解是精确的，那么纯阳心法实在也是对道的一种阐释。那么，纯阳心法的运转法门也必定是遵循道的轨迹为摹本停止。道者，阴阳也。老子云：一阴一阳谓之道。纯阳之气实在也能了解为在体内修炼出道的轨迹。纯阳者，阳之极也。也就是说阳的极致就是纯阳。

晓得这统统以后李玄清完整放下心机，开端遵循《纯阳心法》所述，尽力盘膝坐下，摆出修炼姿式，尽力运转纯阳真气流转满身，功行八十一周天。

“这莫非就是纯阳心法当中所述的六合浑沌初开时所存留的第一股纯阳之气吗？纯阳者，阳之极也。也就是说初学者的身材能够看着六合初开之时，能够顺利炼化出第一股纯阳之气才是修习纯阳心法的第一个前提，以此为根底开端运转心法，逐步炼化万物之气为本身真气。”李玄清一边遵循心法开端运转这股纯阳之气在周身奇经八脉运转，一边开端猜测本身心中所想。

“六合二分，阴阳相隔，纯阳者，阳之极也，纯阴者，阴之虚也。故阳极阴生，阴虚阳余。纯阳之要，在于至虚极，守静笃，万物并作吾以其观复。致虚者，天之道也。守静者，地之道也。天之道若不致虚，乃至于达到至极，则万物之气质不实。地之道若不守静，乃至于至笃至实。六合有此虚静，故日月星斗，成象于天;水火土石，成体于地。象动于上，故万物生;体交于天，故万物成。以是虚静之妙，无物不禀，无物不受，无物不有。万物都是出入于阴阳，才气起落造化。成绩万物，与万物并作者，皆是此虚静之妙。