巨大的时候到临了。会堂里坐满了来自天下各地的保险倾销员。公司董事长把一个名誉匾递到乔的手里，拍着他的后背说：“现在，请奉告我们，你是如何做的？”

几近统统的人都觉得乔说出了本身的设法，他们以为听到了一次精炼而独到的演讲。因而，世人纷繁起立报之以雷鸣般的掌声。

几近统统的人都觉得乔说出了本身的设法，他们以为听到了一次精炼而独到的演讲。因而，世人纷繁起立报之以雷鸣般的掌声。

约莫在同期间欧洲的另一边，一名代表教皇本尼迪克特十四世的主教被派去意大利寻觅一名最好的画师。在梵蒂冈将有一项很首要的任务，教皇但愿有最好的画家来做。

上面这个妙趣横生的故事更是蕴涵了“少便是多”的事理。很多时候我们感觉必须去解释、去压服、去争辩……但是别人常常并不需求听那么多。上帝赐人两只耳朵，仅仅一张嘴，并非偶合……

奥卡姆的威廉是14世纪英国的逻辑学家、圣芳济会修士。他提出了“简练原则”。这个原则以为团体该当节制在必然的范围内。我们所晓得的“奥卡姆剃刀道理”如许陈述：当一个征象有两个相称的公道解释时，它该当采取简练的阿谁。或者像修建师女人・凡・德・罗说的：“少便是多（Less is more）。”

“这就够了，”乔托答复说，“带它归去，你看看人们是不是能看懂它。”

这位主教奉告乔托（文艺答复期间闻名画家，以技能及隐士闻名），教皇想要他来画并请他先画一幅送给教皇看。

上面这个妙趣横生的故事更是蕴涵了“少便是多”的事理。很多时候我们感觉必须去解释、去压服、去争辩……但是别人常常并不需求听那么多。上帝赐人两只耳朵，仅仅一张嘴，并非偶合……

乔转过身，无数双期盼的眼睛谛视着他，等候他说出深切的东西。但是，他却健忘了第一句话！“嗯，唔，嗯……”乔在脑海中死力搜索着，却如何也找不着开首。还好他抓到了中间的一句（如果你身陷如此地步，也甘心随便从那里收场），因而他说：“嗯，唔……拜访人们……”乔实在是吓坏了，他想不起下一句是甚么。因而他重新开端：“嗯，嗯……拜访人们，嗯，唔……拜访人们！”然后，他坐下了。

女人・凡・德・罗对峙“少就是多”的修建设想哲学，在措置伎俩上主张活动空间的新观点。他的设想作品中每个细节精简到不成精简的绝对境地，很多作品布局几近完整透露，但是它们崇高、高雅，已使布局本身升华为修建艺术。

人生感悟

繁复发源于当代派的极简主义，在满足服从的根本上实现最大程度的简练。

繁复就是简朴而有层次。这类层次表现在设想上对细节的掌控，每一个藐小的部分和装潢，都要沉思熟虑。但繁复并不但仅是简朴，而是用心的产品。我们对待糊口，亦应如此，平和一点，冲淡一点，就能活出更丰盈的人生来。