管子平持续说道：“河图演五行，洛书演八卦，五行八卦窜改成各种学问渗入于我们的中原文明当中，以是河图洛书为中原文明之源。而我们要真正的体味中原文明，就要从五行八卦学起，不然就如隔靴挠痒，看似懂了，实际上还在门外。明天论法，我就说说按照河图演变过来的天干地支的根基构成吧，但愿大师能够斧正。”

最后，大师的目光都看向了钱书重。在坐的统统人都不看好他能答复上这个题目，因为这个题目别说答复了，光听刚才说的那些就头大，法术的庞大在道门中是出了名的，如果然能答复出那才是见鬼了。

地支分为子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，地支的感化的承载天干运转的能量，并且同气相合，跟天干的五行之气相互对应。十二地支的服从形状分为四生，四正，四库。四生为生命能量的初始天生之气，申寅巳亥为四生。四生之气的特性是甚么？要阐发地支的奥妙，必须提早了解人元，也就是地支藏干。甚么叫地支藏干？那就是地支含有的天干气，如果地支不藏天干之气，那么地支跟天干如何相同呢？这个藏的天干气，就是人元，就是地支藏干。

最后就是四库丑辰末戌了。这个四库很成心机，大师能够看看，这个四库藏起看起来比较乱，有阴干也有阳干。比如丑藏己癸辛，满身阴干，但是辰藏戊乙癸，那就有阴干也有阳干了，末藏己丁乙，也满是阴干，戌藏戊辛丁也是有阴有阳。这内里独一特别的实在就是戊土了，其他藏的都是阴干。为甚么会呈现这类环境？

“天元为分别十干，所谓孤阴不生，孤阳不长，以是天干分为阴阳，五行裂变。阳木甲，阴木乙。阳火丙，阴火丁。阳土戊，阴土己。阳金庚，阴金辛。阳水壬，*癸。十天干的分别目标是甚么？是辨别万物物性，把万物的本源物性列举出来，万物统统的属性都归于十天干。那么十天干的相互干系，就是五行之间的相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，土克水，金克木，木克土。

丁壬合化为木，丁为阴火，壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为糊口之水，阴火为死寂之火。此水具活动之象，此火具不动之象。则令人很轻易遐想到，具有适合温度的活动的水。当代科学的研讨表白：此中必定发展植物乃至植物。是以，丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪前人称丁壬合化为淫合。