管子平笑道：“所谓五伦，便是父子有亲，佳耦有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。如果按五行干系分别的话，那么就是父母跟后代的干系为仁，为木，父母哺育孩子，孩子照顾父母，是六合好生之德，为仁，也是你的立世之根本，没有父母哪来的你呢？以是呢，父母对孩子应当仁爱，而孩子对父母应当贡献，这是非常天然的六合之理，没甚么不对啊。如果父母不仁爱孩子，孩子补贡献父母，那么本源就乱了，所之前人非常正视孝，这是人类立命之根底地点，如果父母不爱孩子，孩子不孝父母，那么这个天下就会毁灭。父母跟孩子品德上是划一的，但是这此中的亲情是不能用笔墨跟事理来描述的，以是仁爱孝道是很天然的，发自内心的，不需求任何来由的。你爱孩子需求来由么？一样，你孝父母需求来由么？”

“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉嫡亲，故应悌；伉俪之间挚爱而又表里有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。这是人道最调和的一种状况。因为人在社会内里必定会碰到这五种人际干系，那就是下属跟部属之干系，父母与孩子之干系，兄弟之间干系，伉俪之干系，朋友之干系，只要你在社会保存，就要面对这五种干系，这五种干系就是人道的表现，你措置好人伦，才气谈的上做人的胜利，才气算是一小我。如果五伦变态，落空了人道，谈何丹道呢？”

就在谷子就要按耐不住，翻桌而起的时候，钱书重说道：“河洛门，医缘门的论法非常出色。上面我谈谈对丹道的体味吧。”

“土生金，君臣有义。义为金，代表一种判定，肃杀，严肃之气。实在这实际上奉告先人，在你社会安身今后，如何挑选家数阶层的题目。你安身今后，有了根底，就必然面对挑选，而社会是实在残暴的，你面对各种阶层，你如何去做去挑选，去达到人生的升华跟完美呢？这里讲的是这个。以是这时候你不能两面派，扭捏不定，如许的人生算不上完美的人伦糊口，你必须挑选一个君，实在就是一个阵营，一个行业，而每个阵营行业都有分歧的法则，这个你是不成能扭捏的，必须判定的挑选，并且要义气，不能因为别的引诱而半途而废，这里的义有英勇判定的意味，另有对峙跟虔诚的意味。因为社会本身是残暴合作狠恶的，如果不能英勇判定的挑选阵营，并且在这个阵营内里对峙当真虔诚的走下去，你就会被淘汰。”