俄然间，林隅想到了明天阿谁老头留下的两本书。他从速在家里翻滚了起来，炕上，柜子里，饭桌旁都找遍了，却甚么也没有找到。

“但是画符得有笔啊，我得去找张先生家里借只笔，”说着林隅就仓猝向张先生家中跑去。

但是林隅家中也没有这些东西，只能统统从简了。

画符的质料普通都有规定；画符必然要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之以是多用朱砂，在于前人觉得朱砂有镇邪感化。符的载体用桃木板最多，因为桃木有极强的摈除魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。别的，布、绢丝的利用也很遍及。

符者，实聚无数秘文拼集而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事，一笔不成轻易，一笔不成多少，且符之以是能役鬼通神者，尽亦因鬼神能识此秘文，若所书之符，一无差误，而鬼神必听其号令，不然鬼神且于暗中昵笑之，遑言听其教唆或且由是而迁怒鬼神矣，此亦如吾人欲倩朋友为我作一事，书笺召之，而其间加字连篇，则宁有不暗笑而怒其傲慢者耶，故书符一事不成率尔操觚符之笔次，既不成多少，部位亦有必然，书符之时，吾人尤当圮绝思虑，使脑府空明，心腔纯粹，如是则浩然一气，充分乎中，庄严之相，透露于外，神完力足，号令斯行，能如是，所书之符，必克如响，斯应，且书符之法，也稀有种，列举以下，一张贴之符，此类符大多采取朱砂以松烟墨书之，二吞服佩带焚化之符，此类符皆用黄表纸以朱砂书之，一退鬼驱妖之符，此类符本宜也有黄纸朱砂书之，而偶然猝不及备，如半途最鬼怪迷崇，无从得诸物，则定神敛气，并右手中食二指，向空书符也可，但笔次部位不得庞杂，一召神之符咒，此类符须闭目叩齿，含首暗书。

凌晨的周遭村，沉寂而繁忙。

伴跟着寥寥炊烟的升起，村边的杨树被一丝丝一缕缕的炊烟缠绕，炊烟妖娆地在树叶间隙里飘舞升腾，贪婪地呼吸着从老屋里飘出的乡村新米特有的暗香。

张小海开口便说道：“林隅，比来几天都没如何看到你，你跑到那里去了，也不过来找我玩。爷爷刚带我从地里摘的大西瓜，来，进屋吃一点。”

林隅不由得大惊失容，一小我自言自语道：阿谁老头为甚么会把这两本奇书送给我？随即他又摇了点头道：“不管了，归正也闲来无事，不如试着学学，看看书上说的是真是假。”

光阴飞逝，不知不知中林隅已经长成二十岁的翩翩少年。

林隅家离张先生也就两三百米，没一会工夫就已经到了张先生家的门口。

《天雷正印》开篇写道：伏羲创八卦，开符箓之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮吼之声，知此中皆寓有天赋之灵机，乃推闻而详求之，渐知其感化，及蚩尤乱作，轩辕命驾往，途遇西王母，授以符咒之决，因而大悟，即取虫为迹，并而成符，禽兽之声，绎而成咒，符咒之道，至此昌明，役鬼通神，如响斯应先人本其说而研求之，益觉精进，至其声音形迹以示人，智者参透而操纵之，初固无穷于教也，且符咒皆系西王母传之轩辕，轩辕又阐发而传以后代，在当时固无所谓教也，即以克日释道典范考之，释家未始无符而道家之斗科中，且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也，至符咒之道，传至本日，以年代长远，或未参透奥妙，致符咒一时见效，即疑为奥秘或欺人之谈，而以科学视之，此实未得其秘传也，若能推求委曲，详加研讨，则其效固可上穷碧落，下极鬼域，神明窜改。灵异且不成测也。