做人要与报酬善。与人相处，为善抢先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧舌令色和徒具情势的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自大而尊人。”。如果大要上恭敬热忱，而内心虚假，或是仅仅内心尊敬，而毫无神采，都是不敷的。应当表里分歧，才气从底子上消弭人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友爱相处。尊敬别人，就要平等候人，不分贵贱品级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以好处交人，实在是小人所为。《论语?子罕》载：孔子瞥见穿丧服、戴弁冕穿号衣的人和瞽者。相见时，即便这些人年青，孔子必然站起来。行过别人面前时，必然快步走过，以示敬意。前人敬人的体例，也有值得鉴戒的处所。起首要尊敬别人的志愿，谅解别人的需求和忌讳，不能能人所难。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接管不喜好的东西。前人说：“不责人所不及，不能人所不能，不苦人所不好。”“己所不欲，勿施于人”，就是这个意义。在与人来往中，诙谐与美意的打趣常常给人带来轻松镇静，但决不成戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给人起不雅的外号，都是非常不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬愤恚而言：“当代愚人，遂以相戏。或相指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎。”

我本来还想挖苦她两句，可看到她的认错态度如此诚心，又如何美意义？心中不满早已烟消云散的我，一脸笑容地对小女孩也对本身说：“没干系！”一场能够产生曲解的抵触就如许制止了。

正如俗话所说：“礼到民气暖，在理讨人嫌”。我想，这就是规矩待人的力量――它能化解统统冲突，架起人与人之间了解的桥梁，使社会糊口更加夸姣！

“对不起，姐姐，是我不谨慎把毽子踢到了你身上，真对不起啊……”不消说，这女孩就是毽子的仆人了。她说完后，两手一向不住地搓揉校裤的两侧，上嘴唇紧咬下嘴唇。