因而，宋平存又开端在藏书阁中寻觅他需求的质料，没有明善的讲授，想要在顶层其贰心法和功法中明白和体味，还力所不逮。

有了端倪的宋平存，天然就开端又一次一遍一遍的查阅藏经阁的心法，而功法就先安排在一边。

宋平存在顶层中找出那本明长老修炼的《大言展经》，这是明善长老的首创心法，整部功法以“言”为根底，还自定名了一种元素“言灵”。

宋平存完整傻了，他就是一个锻体境美满，本身元素亲和力都还不晓得，如何缔造本身的心法？

现在本身只需安定境地，少则一年半载，多则三五年以后，破元宗将会迎来第四位贯体境真人。

因其境地只要开窍境，心法也止步在开窍境，连开窍境顶峰和美满也还未记录。从记录来看，明善长老修点窜改，也并非是一气呵成。

这来源于明善长老的《大言展经》和《稽山策》的共同之处，都有海量的信息来源，通过互换的体例，获得对本身供应帮忙。

《大言展经》详细经过何种体例转换，明善并未在此中写明，该当是自创功法的一种庇护或者因为不完整的干系。《稽山策》从何而来，别说现在没有影象的他，就是曾经身为天帝的时候，也没有弄明白。不过，《稽山策》能策万物，若没有海量的信息，如何策？

此中《大日如来咒》的心法，此法修炼表情，使修炼者内心平和如大日如来。修炼者可借助太阳之力，将本身四周晖映成一片光亮，稽山册给出了90分；

喜出望外的宋平存感受，这部心经很有能够会如同稽山策普通，带给他万物皆可用的服从，少年镇静的将这尚未出世的心经就已经定名为《稽山心经》。

“集百家之所长，自创合适本身的心法。”

他用了四日的时候给宋平存先容藏经阁的保藏，半途二人皆是干粮就水，明善更是一嘴两用，宋平存如同干枯的海绵猖獗的接收，与之应对也越来越专业和高度。

“可行”