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比如在屋中打坐时，能够通过“灵觉”感到到房间里很多东西的存在，不需求用眼睛去看、伸手去摸，很难描述出这类状况，总之天然就能感遭到。另一方面，他的内家工夫也冲破了一层境地，完整冲破了“劲随便走，运转由心”的阶段，触及到“有触必应，随感而发”的门槛，内劲功力上的增加并非很夸大，但境地上的冲破是他始料未及的。

定境中扰动心神的魔幻之境变了，不再是四周阴风的郊野，而是壁画异变成的那一片凝固六合。真是想甚么就来甚么，游方现在想的就是如何“挽救”那把剑，杀人放火的心魔早已淡去，元神所受的新伤是在古墓中留下的烙印。从沉寂无声，到垂垂能够重新策动滚滚雷音，游方用了将近十天的时候，治好了本身的元神之伤。

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此书应是刘黎亲笔誊写，俗话说文如其人，但游方却感到有点不测，刘黎给他留下的印象是神神叨叨老不端庄，但是书法却端方松散，乃至带着刚厉肃杀的笔意，也能看出是习武之人所写，落笔时腕力的节制非常圆转自如。

统统都遵循风水玄学的讲究来，刘黎说的“不能白日看，只能早晨点着油灯看”，不就是要求环境中的夜气浓阳气弱，阴气郁漫而平和吗？将窗户翻开一条小缝引夜气相通，又不至于在室内扰动成风，为甚么在六楼还要拉上窗帘呢？风水局起居篇中有一句老话“游魂免窥心神定，挑灯夜读应垂帘”，游方既然懂行，就尽量做到最好。

措置“退火”的体例就是尽量不要去碰，等候墓室中氛围畅通，外界阳气逐步渗入，陶器会重新变硬，这在册门的术语叫作“回火还阳”。有的盗墓贼不懂这些，是以在盗墓过程中偶然间损毁了很多贵重器物。

那柄古剑在游方眼中已不纯真是一件冷冰冰的煞刃或古玩，而有了非常感姓化的遐想，内心深处付与了它一种形象，仿佛已具有某种具有生命力的灵姓。他要做的事情不但仅是在修复一件古玩，感受上也像在挽救一个生命。但他却没有焦急，筹算完整治好元神之伤，身心达到一个完美的顶峰状况，挑选最好的机会与环境，再去碰那两本秘笈。现在的游方行事要谨慎多了，人都是在经验中生长起来的。

面前的气象，非常近似考古发掘者所碰到的最为极度的“时候沙漏”征象，在封存的古墓中取出的东西，当时无缺无损，但很快就腐朽破坏了，就似弹指间俄然闪过了千年。但刘黎写的这两本秘笈绝对是极新的，不成能是甚么古物，他是如何办到的呢？

最风行的解释是快速氧化，但仅仅从制止氧化的角度没法处理这个题目。比如在当代以五谷祭奠很风行，很多古墓中曾发明保存无缺的当代粮食，刚出土时新奇的的确能够拿去做饭，但几分钟内就会化为焦炭状的粉末。如果把它们放入充满惰姓气体的封闭容器内，氧化的速率能够会延缓，但时候沙漏征象一样存在。这些粮食会在容器内天然脱水、纤维化、分化碎裂、最后仍然保存不了原貌。