元当局故伎重施，又向方国珍抛去橄榄枝。被派去的人是台州达鲁花赤泰不华。此人招降方国珍，是一百个不肯意。

刘伯温说：“这篇文章，我真用了心，动了气，以是写得很好。”但他不晓得，前面另有动气的事呢！

被当时当局称为邪教的白莲教门徒栾城（今河北栾城）人韩山童和颍州（今安徽界首）人刘福通抓住这一千载难逢的机遇，找了官方艺术家凿刻了一个独眼石人，埋在劳工们的工地上。白莲教的汗青源远流长，并且寿命奇高。它本是佛教的一个分支，被浅显百姓信奉后开端在南宋传播，元朝初年，这个邪教就经常跟元当局作对。韩山童和刘福通把白莲教弄得更加奥秘化，据他们面不改色地说，现在弥勒佛正转世，而明王也要投胎做人。紧接着，他们又漫衍“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谶言。

我冷静地没有话用来答复。返来思虑这卖柑人的话，（感觉他）是像东方朔那样滑稽多讽、机灵善辩的人。莫非他是对人间险恶征象激愤悔恨之人，因此借托柑桔用来讽刺吗？

刘伯温对这位老友短时候内的窜改感到吃惊，不过贰内心还是佩服高则诚的勇气，因而，写了《参军诗五首》为高则诚壮行，预祝他班师，当然更预祝的是，当局军能完整剿除方国珍，班师。

刘伯温大吃一惊，因为高则诚只是读过几本兵法，并且，高则诚是去当参谋，刘伯温向来没传闻过，参谋另有水陆之分。刘伯温大吃一惊的来由另有，高则诚向来对反动抱以同神态度，现在却要去打击反动，这是知行不一啊。

卖柑桔的人笑着说：“我处置这个行业已有好多年了。我依托这个用来赡养本身。我卖它，别人买它，未曾有人说过甚么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做讹诈之事的人很多，莫非只要我一个吗？你没有好好地思虑。现在那些佩带虎形兵符、坐在将军座席上的人，威武的模样，仿佛是保卫国度的将才，他们果然能具有孙武、吴起的策画吗？那些戴着高帽子、拖着长长带子的人，气度轩昂的模样像是国度的栋梁之才，他们果然能够建立伊尹、皋陶的事迹吗？盗窃四起却不晓得抵抗，百姓困顿却不懂得救济，官吏狡猾却不晓得制止，法度废弛却不晓得管理，白白地华侈国度粮食却不晓得耻辱。看看那些坐在高堂上、骑着大马、喝着美酒、吃着美食的人，谁不是高大的表面，令人畏敬，显赫过人，值得效仿？但是不管到那里，又有谁不是表面如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些征象，却只看到我的柑桔！”