阿黄闻言，有弥补道：有位宣化上人說：当代天子很怕修行人成绩太高，而把一些咒語竄改，像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的，於是後世之人就持誦八十四句。是以，故意持誦大悲咒者，應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。

聆听和狮象没工夫听阿黄的唠叨，因为子婴的扇子只把乾、兑两股风给扇灭了，其他方位的旋风仿佛更大了。

狮子拿眼瞥了一眼聆听道：“三界以内，论晓得事情最多的，佛主第一你第二呀！你就别买关子了！还是从速奉告大师吧！湛”

这个和尚就是畫出八十八大悲出相的悟名。當他快畫完時，有一天，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，他此時心中有些納悶，因為普陀山木刻版是八十八句，而他也是倡导八十八句，大悲咒陈腐版本也如此，沒有八十七句。

聆听指着林子正西的一个海子道：“这股兑泽之风，必定是出自西边的阿谁海子。如果你们去杏帘庄村问一问，就晓得村里谁家的坟地在这黑风林中，他们家里的小女儿不是体弱多病，就是轻易短命！”

从林子里到天上，这时共有八股邪风围困住了子婴佳耦。它们结合发挥出本身的特长绝活，这是要困死子婴呐！聆闻声青女情急当中，就要捏碎脖子里的阿谁木偶。聆听吓得身子一激灵，当下不顾狮子和白象的反对，传音给子婴道：“快点背诵八十八句的大悲咒，除此无解呀！”

阿黄的身份笑了一辈，天然不怕丢人，他当即抱着白象的大腿道：“徒弟你快说说呗！”白象无法，只得悠悠言道：“此时说来话长，实在佛教在中国的汗青上经历了有很多的灭佛之难，就是那些拥戴佛教的，别抱着别的用心。传说北魏太武帝戌辰年间（公元408年）曾产生过粉碎佛教的事情。后代的宜武帝又信奉佛教，报告佛法，建立了永明贤居寺。一时佛教大盛。

聆听道：“此风五行属木，内含春雷，与子婴的离火相遇时候，构成了木旺火的格式。以是这个时候，两股民风撞在一起，就会产生激烈的共鸣，故而双阳交媾，玩起了断背。”

帝说：“你如何来的？”和尚说：“我正在念大悲咒时，心想来就到了。”帝说：“你再念看看。”当时和尚大悲咒就念到最后四句：“金刚勝寂静娑婆诃、摩羯勝寂静娑婆诃、声闻勝寂静娑婆诃、唵跋闍啰室哩曳娑婆诃”时，金銮殿殿宇震惊，帝大惊曰：“不要念啦！”厥后帝就向和尚说：“今后前面这四句不成以再念啦！”

世人正在迷惑的时候，忽见子婴呼唤出一把芭蕉扇，对着四周八方轮番地扇了几下。阿黄当即惊奇道：“离火芭蕉扇！老太太如何把它传授给子婴了！”

子婴仿佛也熟谙此风，见状从速拉着青女向南逃脱，同时挥动着离火扇子扇那巽风。巽风一仿佛能够接收扇子中的能量，天然是来者不拒。