内修静定，见于诸象，或光或色，或空或灵，或有或无，或生或灭，或动或静，静有不同，动亦不同，各种名相，非初学所招考虑，此中定相，若以言说，百年不尽。

虚空无始终，而雨有始终，人一世存亡，而心界无灭。

敬爱于当初，不舍于当前，固执于厥后，系念于心间。

比方世人一长梦，无生界里梦存亡，

比方人间，有大风起，旋动微尘，尘沙飞翔，因而世人乃见风是旋窝，或有诸风，非是旋流，或是平扬，或是流注，或是挪移，或是起落，如是诸民风流转，各自有因此世人睁目不见。

是故说人间，诸法各有别，一心是一法，学法非学心。

虚室生白，吉利止止，吉利现则是明，吉利不现，不名为明。

畴昔亦当下，现在亦当下，将来亦当下，当下自无别。

彻夜达旦，不爱身躯，作息饮食，无有规律，余甚愚笨，不自珍惜，愿诸人能自保重，善养身心，莫如鄙陋之我，于此晨旦，精力恍忽，略有感慨，妄情尽情，不知所云，感于意境，赞美为文，作名无始颂，丙申年三月廿九日记之。

颂：

离人不离天，三界甚微玄，若不见自心，不名见此岸。

反者，道之动也，情之生也，情既生矣，反合于道，是名修真。

人间得出事，或舍或不舍，道在不时处，顺意最天真。

华影彩色分，光毫量无穷，初入静定观，所知皆毫末。

汝若见此岸，何必修神仙？若解存亡已，何厌复何恋？

题引：

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汝心若不定，如六合乱风，

不消身而安，不消心而止，暂得一歇息，不安止于安。

有情与无情，一体之姓名，此事非可思，说体而无体。

如是一体者，动不动共生，如是二元化，乃是一元形。

汝心无歹意，当净无瑕疵，若诚美意心，必洁美欢乐。

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非当下有变，身心随境迁，认识数十年，而心界稳定。

众生心自圆，是非此中演，生爱或生恨，比方木火烟。

此道非来去，非仙亦非神，无来亦无归，不升亦不降。

于静观中，自观其心，亦如睁目而观虚空，虚空生风，卷起黄沙，人乃得见，知是风形，若人自观其心，情意当中，乃有一片灵动之情，情动而生识，识动而生知，知转而作想，思惟即成。

复念精气神，若纯若不纯，或染或未染，莫要乱自心。

汝道是汝道，非是别人道，他自有他道，你不知他妙。

如是内观虚灵空境中，心想起落，念起如风，不动如空，如是世人意根如空无动，情如氛围，动而生识，思惟随之，渐次天生，若于静虑当中，不能修得如是知见，不能于身心有此知见，必不能测精气神之奥妙，亦不能测虚灵之妙，亦不明人间知识之根蒂，遑论修真悟道。