把“恶搞”一词真正推到中国网民面前的是胡戈，但是有人却提出祖师爷应当追溯到周星驰，他的“无厘头”为“恶搞”做了铺垫。他的《大话西游》更被奉为“恶搞”之《圣经》。

图片颠末二次加工编辑，建形成对话情势，或者借助软件建形成gif的情势，也能达到恶搞的结果，到2014年，收集风行的有搞笑gif、脑残对话等。

7.《恶搞篇》的主旨有两个，一是对主创作品停止二次加工，跳出作品本身的框框儿，引入更多的搞笑元素，达到吸引眼球儿的目标；二是独孤求对儿对于一些角色有更多的思路，但是在主创作品中，不能增加，担忧会影响作品的团体结果，但是独孤求对儿又感觉这些思路抛弃又可惜，以是便能够在《恶搞篇》中记录下来，与读者分享。

电影的剪辑分解；名流的恶搞；名流之间的“互咬”……有的作品被以为“恶搞”之典范，有的作品被指为“粗鄙不堪”……在这此中，即将过气或已过气的名流也不甘孤单赶上彀络博客猖獗的年代，或自爆小我所谓隐私，或互爆对方隐私，或开口痛骂。

6.《恶搞篇》的背影（又是犯禁词，他么的），能够穿越，能够重生，也可以是全新的天下；能够当代，能够当代，也能够当代当代杂交。但是在文章中必然要申明，在默许的环境下与注释不异。

8.本来七条对于《恶搞篇》的解释已经差未几了，但是人不就是信赖个吉利数字嘛。独孤求对儿的吉利数字就是八，刚好凑够八条，想想都高兴。但是第八条总不能没有实际内容吧？那么第八条的内容就定义为：《恶搞篇》的建立初志就是为了媚谄于读者，但愿您能开高兴心每一天，祝您笑口常开、丧事连连。

当然在操纵中，独孤求对儿会力求给读者带来欢乐，也不但仅范围于以下的框架内。独孤求对儿是个无拘无束的人，天然是不会给本身设定甚么套子了。

于青山

2015年6月25日礼拜四

其次恶搞的工具也与当时的热点话题相干。

1.《恶搞篇》为意淫的情节，与注释无关，请勿联络起来对待。同时也与注释相干，读过注释，再看《恶搞篇》里的内容会更加轻易了解，也更能阐扬他本身的感化。

5.《恶搞篇》的法则，就是没有法则。能够随心所欲，能够天马行空，能够不着四六。

严格意义上来讲，独孤求对儿的“恶搞”，是针对本作品的“恶搞”，是本作品的一个延长，仍然应当属于本作品的范围。