把“恶搞”一词真正推到中国网民面前的是胡戈,但是有人却提出祖师爷应当追溯到周星驰,他的“无厘头”为“恶搞”做了铺垫。他的《大话西游》更被奉为“恶搞”之《圣经》。
图片颠末二次加工编辑,建形成对话情势,或者借助软件建形成gif的情势,也能达到恶搞的结果,到2014年,收集风行的有搞笑gif、脑残对话等。
7.《恶搞篇》的主旨有两个,一是对主创作品停止二次加工,跳出作品本身的框框儿,引入更多的搞笑元素,达到吸引眼球儿的目标;二是独孤求对儿对于一些角色有更多的思路,但是在主创作品中,不能增加,担忧会影响作品的团体结果,但是独孤求对儿又感觉这些思路抛弃又可惜,以是便能够在《恶搞篇》中记录下来,与读者分享。
电影的剪辑分解;名流的恶搞;名流之间的“互咬”……有的作品被以为“恶搞”之典范,有的作品被指为“粗鄙不堪”……在这此中,即将过气或已过气的名流也不甘孤单赶上彀络博客猖獗的年代,或自爆小我所谓隐私,或互爆对方隐私,或开口痛骂。
6.《恶搞篇》的背影(又是犯禁词,他么的),能够穿越,能够重生,也可以是全新的天下;能够当代,能够当代,也能够当代当代杂交。但是在文章中必然要申明,在默许的环境下与注释不异。
8.本来七条对于《恶搞篇》的解释已经差未几了,但是人不就是信赖个吉利数字嘛。独孤求对儿的吉利数字就是八,刚好凑够八条,想想都高兴。但是第八条总不能没有实际内容吧?那么第八条的内容就定义为:《恶搞篇》的建立初志就是为了媚谄于读者,但愿您能开高兴心每一天,祝您笑口常开、丧事连连。
当然在操纵中,独孤求对儿会力求给读者带来欢乐,也不但仅范围于以下的框架内。独孤求对儿是个无拘无束的人,天然是不会给本身设定甚么套子了。
于青山
2015年6月25日礼拜四
其次恶搞的工具也与当时的热点话题相干。
1.《恶搞篇》为意淫的情节,与注释无关,请勿联络起来对待。同时也与注释相干,读过注释,再看《恶搞篇》里的内容会更加轻易了解,也更能阐扬他本身的感化。
5.《恶搞篇》的法则,就是没有法则。能够随心所欲,能够天马行空,能够不着四六。
严格意义上来讲,独孤求对儿的“恶搞”,是针对本作品的“恶搞”,是本作品的一个延长,仍然应当属于本作品的范围。