阮元、纪昀等人见他虽是孩童，却颇识得端方，天然也不倨傲，一一行礼过了。柳得恭道：“此子名为金正喜，我国中孩童，论资质聪慧，再无人及得上他了。楚亭年前见他聪明好学，特地收了他为弟子。眼看这大清天子八旬万寿，乃是数百年来未有之事，故而我与楚亭商讨了，便带他来这京师走一遭，也让他见见贵国的威仪气度。可贵本日这馆驿中群贤毕至，便让他认各位为师如何？纪大人，钱先生，可否不吝见教？”

阮元看杨吉神采，晓得他不睬解，便解释道：“我晓得你的设法，你感觉凭我学行，应当好好筹办，争夺列到二等以上。如果列个二等，便能够升到五品的侍读或侍讲，如许的机遇，为甚么我却不要了呢？”

朴齐家之言倒也不易驳斥，历代天子寿命超越八十岁的之前只要四人，至于典礼环境如何，更无事例可循。如果如此，典礼顺从更昌大的体例，实际上也自有变通余地。

说着说着，阮元忽道：“杨吉，你有没有想过回扬州？”

“杨吉，你或许不知。那日渊如兄找我，差点与我断交。当时我虽口中不言，可内心却过得一整天都不舒畅。以后翰林以内，瑟庵、西庚他们，和我说话也日渐少了。实在我也清楚，给和珅送礼的事，那里是解释一番就能让人放心的？眼看现下翰林院里，其他给和珅送礼的，都是无甚才学，也毫无时令之人。要他们为了昔日同窗之谊，便对我另眼相待，谈何轻易呢？”

朴齐家这一番话，是看准了清朝读书人大多不识《十三经注疏》的缺点。清朝《礼记》虽是五经之一，可明清朝廷钦定的参考著作，乃是元朝儒者陈澔所著《礼记集说》，是以自明至清，读书人常常不知《礼记公理》为何物，更不会穷究《仪礼》。即便到了清中叶，汉学渐盛，这《礼记公理》篇幅浩繁，也非平常儒生能够精通。而《礼记集说》对交聘一章，注释寥寥，若只是依《集说》之言，这一番问话是答复不出的。

朴齐家道：“那鄙人有一事不明，《礼记公理》当中，援引《仪礼》之言：宾至于近郊，君使下大夫请行，君又使卿朝服，用束帛劳，此大夫郊劳者，即卿也。故而鄙人以为，这迎见之礼，应是卿为主官，下大夫为副官，方显上国礼节，阮翰林感觉但是这个事理？”

“伯元，你不是在谈笑吧？你这每天还要仕进呢，如何归去？”杨吉也有些不解。

朴齐家眼看阮元学问赅博，应对得体，虽也有强辩之嫌，可本身言语一样不能全然成理。想着阮元年纪悄悄，学问、辩才，均有过人之处，便也收了之前轻视之心。作揖道：“不想阮翰林才学兼备，是鄙人失礼了，还望阮翰林包涵。”阮元也回礼过了，这时在坐朝鲜使臣都已知阮元学问，各自心中佩服。