小和尚见世人一排排的站好，便领着第一排人走到挂着竹帘的屋子前站定。

木鱼咚咚的敲在每小我心上，十声以后，敲木鱼的人停下，小和尚表示第一排的的人分开。站在第一排的人眼睛里的亮光灭了，他们都没有被喜乐大师认定为有缘人。

喜乐大师在世人的期盼中终究呈现了。

小和尚对着人群合掌念了一声佛，带头朝远处的一排屋子走去。走到屋子前，世人下认识的放轻脚步，有序的站立在一旁。

他们但是都探听好了，喜乐大师隔着道帘子就能找到有缘人。我们这么俭朴，必定是大师的有缘人。

黑瘦的秃顶和尚，贴着几块补丁的法衣裹在干瘪的身材上，空荡荡的仿佛一阵风就能把人刮走。

喜乐大师走到最前面的蒲团坐下，没有收场白，直接开端*。

大商朝的佛教流行，和尚更是数不堪数。大商朝的和尚并不是传统上单一的弘扬佛法的和尚，而是包含浩繁流派。古佛派，医派，文艺派，农派，工派，商派乃至另有大商朝独占的官派。

来的人各行各业都有，最前面的几排满是被奴婢簇拥着的官家和有钱人家，杜小喜一家则站在靠近最后的几排。

说好的金光闪闪的法衣，眉发皆白，聪明无穷的大师呢？

大商朝民风开放，男女大防还没到只因为在人群中看了你一眼，明净节操今后是路人的程度。大商朝北部多草原，东南多山地，西南则是大名鼎鼎的山中平原。甚么样的山川，养甚么样的人，三大地盘中唯有山中平原端方多，其他地区颇似大唐。

五百多人，十多人一排，统共进五十排。

有故事下饭，山川寺的斋饭显得格外甘旨，乃至带着一点点神仙气儿，等着的人群把发下来的食品吃得干清干净，更是有很多人央了小徒弟带了很多饭菜给没能够来的家人。

徒留世人望着那干瘪的背影口水不已。

杜老爹腆着肚子艰巨的盘腿坐在蒲团上，内心对喜乐大师的膜拜之情上升到顶点。传闻喜乐大师昨日讲的是关于虫蛇之害如何防备，如何挽救，转头他必然要找听过的人好好问一问，的确太有效了。

“阿弥陀佛，各位施主先行歇息，徒弟一刻钟后开端欢迎有缘人。想要拜见大师的施主请随小僧来。”

不过自从喜乐大师进入皇家的视野，七大派系一向宣称喜乐大师和他们同出一源。

喜乐大师是多年前俄然崛起的野和尚一枚。

大师神马哒，不该该起码不比法海差吗？

那些自夸大户人家的夫人蜜斯固然不想和他们一群贩夫走狗、庄户人家坐在一起，可喜乐大师又不是多掏点香油钱就能见上一面的山川寺主持。此次不来，下次再找机遇拜见喜乐大师还不晓得是甚么猴年马月。