促使甄斐召开这个初级集会另有一个启事，那就是他进入幽间以后，曾经派出十个连队，一千多人乘坐飞翔器探查幽间的山川地理，绘制并测量出幽间详细的舆图。颠末半年以后，这些在外考查的军人已经回到了秦城。把全部幽间的山川地理舆图交给了甄斐。

在赵国的银城失利以后，甄斐的脾气窜改很大，他之前是锋芒毕露的，锲而不舍地打击，银城失利以后，甄斐采纳了韬光隐晦的体例，苦苦寻觅一条让万民同乐的门路，而不是杀死多少仇敌增加本身的高傲感。

是以，甄斐才会以大将军的名义册封马莹为“圣母”，举高马莹的身份，调换军事上的胜利，这是一个让步与进犯并存的决定。

那种所谓的“社会无卑贱之分，合作分歧，品德都是不异”的说法，只能棍骗无知的人吧，实在大家都想做人上人，活得清闲安闲，能奴役别人，才是最首要的，更能获得心灵上的满足感。

阿谁石红因为在荷花山表示出强大的才气，还能跟三姐妹等人并肩对方怪物，甄斐畴昔对她也沒恶感，说道：“石红将作为我的助理之一，作为秦城守军的初级参谋。”

这些动静的获得使得甄斐尽量韬光隐晦，修生养息，他总不能大动兵戈，在幽间持续挑起战役，固然数次战役都不是起首建议的，但是木秀于林风必摧之，甄斐既然不想堕入无停止的殛毙当中，只能临时停止计谋扩大，免得成为大权势的眼中钉肉中刺。

这些归降的女人中，大部分还是跟一样归降的丈夫住在一起，那些落空了丈夫的孀妇都跟马莹走得很近，后來就成了马莹的弟子，马莹传授给她们修炼的体例。

这两位将军都不晓得产生了甚么事，只好立即分开方才攻占的处所，回到了秦城。这才晓得，原來郑家和余家的家主沒有在大战中灭亡，而是受了重伤，被医护职员救治以后，很快认清了情势，承诺投降。

“哪有那么夸大，也就是数量多一些罢了，味道都是一样的。”一个白胡子老修士说道。

陈其做了“佛陀”，今后在秦城的寺庙里住了下來，清心修行，不问世事，后來成为一个佛法道行高深的一小我。甄斐借着他的手，把佛教传入到了幽间。

到现在为止，甄斐的军队获得了东西两千千米摆布，南北一千五百千米摆布的广袤地区，他非常满足，有了地盘以后有了计谋资本，如果永无停止地扩大下去，迟早被幽间的修士灭掉。

与此同时，孙英吉被甄斐封为“军事工程师”。

有了家主的投降，这两个家属的修士天然是毫无牵挂地尽皆归顺。