夫唯不盈，故能蔽而新成。

复命曰常，知常曰明。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

天长地久。

不自是，故彰﹔

谷神不死，是谓玄牝。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

吾何故知众甫之状哉。以此。

朴虽小，天下莫能臣。

谷得一以生﹔

物或恶之，故有道者不处。

故建言有之：

处世人之所恶，故几于道。

孔德之容，惟道是从。

善之与恶，相去如何。

侯王若能守之，万物将自宾。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

天下神器，不成为也，不成执也。

同于失者，失亦乐得之。

下德不失德，是以无德。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

失仁而后义，失义而后礼。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德经」:第四章

其次，亲而誉之﹔

吉事尚左，丧事尚右。

不贵其师，不爱其资，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

是以贤人抱一为天下式。

皆知善之为善，斯不善已。

绳绳兮不成名，复归于无物。

神得一以灵﹔

质真若渝﹔

孰能安以动之徐生。

太上，不知有之﹔

知常容，容乃公，

老子:「品德经」:第二十五章

不失其所者久。

下德有为而有觉得。

雄师以后，必有凶年。

飂兮若无止。

搏之不得，名曰微。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第二十六章

孰为此者。

信不敷焉，有不信焉。

广德若不敷﹔

唯之与阿，相去多少。

反者道之动﹔弱者道之用。

有无相生，难易相成，是非相形，

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

以道佐人主者，不以兵强天下。

天下万物生于有，有生于无。

上德有为而无觉得﹔

强其骨。

为有为，则无不治。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

虽有荣观，燕处超然。

是以贤人有为，故无败﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第三十七章

胜人者有力，自胜者强。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

功遂身退，天之道也。

水善利万物而不争，

不得已而用之，澹泊为上。

其在道也，曰：余食赘形。

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第九章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

不自见，故明﹔

其次，畏之﹔

不自矜，故长。

进道若退﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。