繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

言善信，政善治，事善能，

吉事尚左，丧事尚右。

不得已而用之，澹泊为上。

天下万物生于有，有生于无。

物或恶之，故有道者不处。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第十章

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第二十一章

谷无以盈，将恐竭﹔

老子:「品德经」:第三十二章

及吾无身，吾有何患。

《品德经》——《老子品德经》

老子:「品德经」:第三章

天长地久。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

昔之得一者：

老子:「品德经」:第三十五章

失仁而后义，失义而后礼。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

诚全而归之。

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第二十八章

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

复归於朴，朴散则为器。

涤除玄鉴，能无疵乎。

故能成其私。

我独异于人，而贵食母。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德經」:第二章

则攘臂而扔之。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

信不敷焉，有不信焉。

不自伐，故有功﹔

老子:「品德經」:第四十章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

孰为此者。

神无以灵，将恐歇﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

兵者不祥之器，非君子之器，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第七章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

俗人察察，我独闷闷。

载营魄抱一，能无离乎。

明白四达，能无知乎。

无执，故无失。

持而盈之，不如其已﹔

是以贤人有为，故无败﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

下德有为而有觉得。

此三者觉得文，不敷。

儽儽兮，若无所归。

或强或羸﹔或挫或隳。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德经」:第十六章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

师之所处，波折生焉。

恒也。是以贤人处有为之事，

混兮其若浊﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

知常容，容乃公，

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。