实其腹，

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

君子居则贵左，用兵则贵右。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

不自见，故明﹔

老子:「品德经」:第三十章

六合以是能长且久者，

道冲，而用之或不盈。

信不敷焉，有不信焉。

万物并作，吾以观复。

犹兮若畏四邻﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

不自是，故彰﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第十一章

老子:「品德经」:第二十二章

万物无以生，将恐灭﹔

失仁而后义，失义而后礼。

诚全而归之。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

能知古始，是谓道纪。

为者败之，执者失之。

为有为，则无不治。

揣而锐之，不生长保。

昔之得一者：

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第四章

不知常，妄作凶。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

常使民无知无欲。

故处置于道者，同于道﹔

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

虚其心，

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德经」:第三十二章

上善若水。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第三十九章

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第二十四章

是以贤人之治，

同于道者，道亦乐得之﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

高低相盈，音声相和，前后相随。

物或恶之，故有道者不处。

有无相生，难易相成，是非相形，

天下神器，不成为也，不成执也。

朴虽小，天下莫能臣。

我独泊兮，其未兆﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

载营魄抱一，能无离乎。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第二十七章

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第三十六章

上德有为而无觉得﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

天长地久。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

知名之朴，夫亦将不欲。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

曲则全，枉则直，洼则盈，

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔