说实话，我一向弄不清楚这五方帝君，为何手上会托着这四小我头，让人看起来有点毛毛的感受，再如何说，这五方帝君也是位列神班，但我总觉的这五方帝君带着一丝丝邪气，令人望而生畏，虽说内心有这设法，我向来没有说出去过，更不敢在爷爷的面前提这事。毕竟五方帝君在我们镇里很受村民推戴的。

第五步就是送葬了，这个时候端公就要为死者超度，穿上红色端公服，带上帝钟，引魂幡，念诵经文，超度亡者往生，最后构造送葬步队，起棺下葬，期间阵容越大越好。送葬步队中最好有纸人纸马纸娇子之类。到了坟场以后，将纸人纸马，花圈甚么的，全数烧掉。亲人在这之前应当从附件河溪中取一盆净水，俗称买水，这个过程端公是要跟着的，既然是买水必定得付钱，普通是烧些纸钱给河伯。取来水以后，需用这盆水帮死者洗脸檫身，最后死者才可安葬。到这个时候，葬礼才算真正的结束，在我们这边，端公去帮人超度，不但是超度往生，很多细枝末节都要参与。

猎古今传奇，聚神鬼精怪，载九宫八卦，附奇门遁甲。

说这五方帝君，实在本不叫五方帝君，本来的名字叫做方德勇。说我们故乡这边，有一户姓方的人家，老方家育有五子，大儿子，方德勇，二儿子方德学，三儿子方德烈，四儿子方德成，五儿子方德仁。因为父母为了拉扯这五个孩子长大，积劳成疾，双双归天。五个小孩，无依无靠，便把屋子卖了了，在山上度日，厥后有一次山上产生山难，五小我全数死了。村里人上山寻觅，并没有看到兄弟五小我的尸身。这件事过后，村里就几次产生怪事，有人上山砍柴，砍了一半的柴俄然丢了，偶然柴刀也不见，找到后，竟然发明柴刀被埋在土下。一些大女人上山，走着走着俄然发明裤子被撤掉了，明白屁股露了出来，到厥后另有呈现哪家鸡没了鸭没了的事情。

我叫杨铭，是一个端公，所谓的端公就是指那些能和鬼神对话的人，和神婆的性子普通无二，在官方也有称端公为跳大神，说法有很多，主如果因风俗而异。

我故乡这边做端私有个端方，做端公就要做三代，比如我家，我爷爷是端公，我爸也是当端工的，而到我这一代，也必须是端公，老话是说，吃阳间饭，还阳间债。吃端公这碗饭的，都是要跟死人打交道的，赚的是死人的钱，以是就要还死人债。

第三步，行路钱。所谓行路钱指的是，要在亡者家门前烧两对纸钱，一堆送给过路的小鬼，免得送葬时，这些小鬼过来打搅。另一堆纸钱是给，来接送亡魂去阳间的鬼差。期间，端公都必须一一停止指导，制止产生出错。

起首第一步是给死者送终，所谓送终就是指，死者的直系支属都要到现场来为死者送终，这事端公就要指导死者亲报酬其哭丧，越大声越好，这个时候端公就要念诵檄文，申明这小我来源，生前事迹，身后到幽灵界报导，请阴阳使者带路，好生照看。